NEW BOOK: Dhamm Al-Maal Wal-Jaah | Ibn Rajab Al-Hanbali | Ustadh Abdulrahman Hassan #AMAU

Category: Religious Teachings

Tags: HumilityIslamLeadershipSpiritualityWealth

Entities: Abu BakrAliAllahIbn RabiImam AhmadProphet MuhammadSufyan Al-ThawriUmar

Transcript

00:00

‏The prophet said, "Twoes that are hungry have been released in a of sheeps. They've been kept hungry for a long long time.

What is he going to do to them? Destroy them.

The way that he will destroy them is the same way is

00:15

what two things will do to your religion." ‏What are these two things? Ify money money is the solution to our problems Allah would have given the propet and said this is all yours.

He died

00:31

his arm was with a Jew man because the prophet didn't pay back the food that he took from him. You're going to be questioned for every dinar and dirham that came in.

‏Even if you make it through you pass and you answer every still brothers you been interrogated

00:46

byغي the unseen خائنه الاعigion but they want to be in charge of everybody else through dejids they want to be the chairman in the Islamic

01:02

organization they want to be the people in charge by way of Islam they want to control everything they won't cause mischief they don't want mischief but they want to be above شيخناخ عبد الخضير [موسيقى]

01:22

‏introduce him and he said [موسيقى] and gu missed something correct I want this bookes to you to sit down and honestly sit down and look at your

01:38

life make now الكتاب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

02:03

الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين

02:19

لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ان شاء الله تعالى بون دم المال والجاه حديث

02:34

ماذبان جائعان ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى ماذبان جائعان مين ان شاء الله ان شاء الله تعالى

02:54

ابن رجب رحمه الله تعالى زين الدين زين bey

03:12

time they have namesقي شمسنا تاج الدين يعني

03:29

كتاب معجب المناهي اللفظيه شيخ بكر زيد رحمه الله تعالى

03:48

ك ابو الفرج عبد الرحمن ابن احمد ابن رجب الحنبليf رحمه الله تعالى

04:07

حنبلي الشيخ رحمه الله تعالى ولد في بغداد ‏wasag time and even way after that it the hub of knowledge that's wheread

04:24

was what when knowledge was and knowledge was s many of the great scholars of so he was born 736 رحمه الله تعالى

04:40

ربيع ‏And there's another view that says he was born 706 but what seems to be stronger is 706 sorry but there we that view is weak the strongest view is that he was born

04:56

736 رحمه الله تعالى in terms of his knowledge ابن رجب رحمه الله تعالى came to مع father while he was young

05:11

744 [موسيقى] and stayed there and he first started with as everyone should do with the b of theران

05:27

and the قران قراءه الروايات different قراءتها

05:44

[موسيقى] قار شعبه عاصم حفصات

06:00

حث مكرا egy ‏usekaving [موسيقى] رحمه الله تعالى

06:16

teacher ابن القيم الجوزيه ابن القيم رحمه الله تعالى [موسيقى] بمقالات شيخ الاسلام تيميه

06:34

ابن extreme you know when comes out students sometimes to passionate about their teacher passionate about the and so he did suffer a little bit about

06:51

those who are very passionate about they harmed him they stressed him out the scholars they praised him one of the things they praised him فوز كان فقيها واعظا مؤرقا يميل الى العزله والانفراد

07:07

كثير العباده والتهجد فهي كان فقيها زمان هو الفقه واعظا واعظ

07:32

اسلام قاعده فقهيه فروع فقهيه اطلاع يعني شروحات حديث

07:49

شرح فتح كتاب صحيح البخاري فتح الباري ابن حجر يعني هي شرح بخاري فتح الباري ابن حجر later

08:12

ابن حجر ابن رجب يعني ابن رجب محققذا الكتاب شرح علل الترمذي همام عبد الرحيم سعيد

08:30

حمام سعيد عبد الرحيم التحقيقات حمام نور الدين عتر نور الدين عترمام

08:46

تحقيقات كتابم محقق حمام امام ابن حجر never ابن حجر

09:01

ابن رجب فتح الباري ابن حجر رحمه الله تعالى رجب كتاب فتح الباريح البخاري

09:17

احاديث رحمه الله مؤخا ذ طبقات الحنابله ‏biog

09:34

[موسيقى] كان يميل الى العزله والانفراد

09:53

ابن رجب رحمه الله ‏And this is that we nowads peopleally like a lot of people all the time you see that person he with people you see him he is with people all the time so there

10:11

exeme both ways islam does not encourage a person to everyone and stay away from them but it also doesn't encourage you to go and sit with everybody your time the most valuable thing that you have honestly ‏Money comes and goes.

10:26

Time your life doesn't. ‏You should spend that time with yourselfing studing memorizing learnings

10:42

محمد ابراهيم الوزير اليماني صاحب كتاب العواصب والقواسم والروض الباس في الذب عن سنه ابي القاسم ابن ابي الدنيا كتاب عزله خطابي كتاب عزله

10:57

عزله حافظ حجر ابن رجب رحمه الله اتقن الفن يعنيق الفن الفن هي فن الحديث

11:14

حديث ابن رج ماست وصار بكيف اعرف اهل عصره بالعلل وتتبع الطرق وتخريج الحديث بكيبه وتخرج به غالب اصحابنا الحلاب بدم [موسيقى] ابن حجر

11:31

حديثا [موسيقى] الله خيرا حديث يعني ابن رجب

11:47

حديث علل الحديث غامض

12:03

هذا الكتاب شرح علل الترمذي الامام الترمذي جامع الترمذي جامع

12:23

جامع الترمذي ‏And guess what? It got all lost.

‏wasخاري [موسيقى] كتابناخاري

12:45

كتاب الجنائس رحمه الله تعالى رحمه الله تعالى never finish one of the things I love about all

13:03

is something I really think he supered everybody else he passed everyone else is that he takes a had and he explains it another take one had and will exp that with another

13:19

come very un you find you find people do حديث there is a exps what means there what a clarifies this isue he

13:35

would explain it give it meanings when he could just different word that come in that has come in that book has come in that book make sense will bring it and you're going to see today in this alone he brings from many different and explains

13:53

just like تفسير بالقران because spe knows the right الله knows what he means by so you first look what about this right the same you try to do it comes to حديث if

14:12

عبدرحمن it is not permissible الرجل فت to the people about the religion unless الى gather

14:30

صلى الله عليه وسلم howحديث رجب رحمه الله

14:46

رحمه الله تعالى شرح شرح جاب ترمذي كتاب من القواعد الفيه ابن رجب الحنب

15:06

[موسيقى] مجموع رجب ابن رجب مجموع رسائل

15:24

دارن تحقيق هنا ومن هنا وهكذا [موسيقى]

15:40

مجموع الرسائل ‏is so many ofish youday words thisices رحمه الله تعالى

15:58

اهو القيامه التقويف من النار الشرح ابن رجبيه عبد الله بن عباس

16:13

حديث احفظي الله يحفظك احفظ الله تجده تجاعد في حديث ابن رجب [موسيقى] احفظ لها يحفظك

16:32

نور الاختباس وصيه النبي صلى الله عليه وسلم العباس نعم ان شاء الله تعالى

16:51

كتاب انباء الغمر بانباء العمر حافظ ابن حجرن حجر رحمه الله تعالى ابن حجر another الكامنه

17:09

ابن ناصر الدين رحمه الله كتاب الرد الوافر رحمه الله [موسيقى] دمشق رحمه الله تعالى [موسيقى] هجريه رحمه الله تعالى

17:30

ان شاء الله تعالى ان شاء الله باذن الله الكريم ان شاء ‏any

17:46

translation ان شاء الله تعالى ان شاء الله تعالى ترانشن ان شاء الله تعالى ابراهيم تفضل

18:02

مشكورا ماجورا >> الحمد الحمد لله والصلاه والسلام على من لا نبي بعده وبعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الامام بن الحنبلي في كتابه ذم المال

18:20

والجاه في شرح حديث ما ذئبان جائعان قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين وسلم تسليما

18:38

كثيرا الى يوم الدين قال الشيخ الامام العالم العلامه شيخ الاسلام بقيه السلف الكرام زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن الشيخ الامام

18:53

شهاب الدين احمد بن الشيخ الامام ابن رجب البغدادي الحنبلي رحمه الله تعالى اخرج الامام احمد والنسائي والترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث كعب بن مالك

19:09

الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ما ذئبان جائعان اغسلا في غنم بافسد لها من حرص المؤمن على المال والشرف لدينه

19:27

قال الترمذي ح قال الترمذي حسن صحيح وروي من وجه اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر وابن عباس وابي هريره واسامه بن زيد وجابر وابي سعيد

19:43

الخدري وعاصم بن عدي الانصاري رضي الله عنهم اجمعين >> وعاصم وعاصني بكسر من >> السلام الله عليكم وعاصم بن عديين الانصاري رضي الله عنه اجمعين وقد ذكرناها

20:00

كلها والكلام عليها في كتاب شرح الترمذي ولفظ حديث جابر رضي الله عنه ما ذئبان جائع ما ذئبان ضاران بااتا في غنم غاب رعاؤها بافسد للناس من حب الشرف والمال

20:19

لدين المؤمن وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه حب المال بدل الحرص فهذا مثل عظيم جدا ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لفساد دين المسلمين بالحرص على

20:36

المال والشرف في الدنيا وان فساد الدين بذلك ليس بدون فساد الغنم بذئبين جائعين ضاريين باتا في الغنم قد غاب عنها رعاؤها ليلا فهما ياكلان في الغد ويفترسان فيها

20:56

فهما ياكلان في الغنم ويفترسان فيها >> فهما ياكلان في الغنم ويفترسان فيها >> ومعلوم انه لا ينجو من الغنم من افساد الذئبين المذكورين والحاله هذه الا قليل

21:13

فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان حرص المرء على المال والشرف افساد لدينه ليس باقل من افساد الذئبين لهذه الغنم بل اما ان يكون مساويا واما اكثر يشير الى انه لا

21:29

يسلم من دين المسلم مع حرصه على المال والشرف في الدنيا الا قليل كما انه لا يسلم من الغنم مع افساد الذئبين المذكورين فيها الا قليل فهذا المثل العظيم يتضمن غايه التحذير من

21:47

شر الحرص على المال والشرف في الدنيا الشيخ رحمه الله تعالى ابن رجب الرساله حمد الله سبحانه وتعالى

22:04

قاليخالم العلامه شيخ الاسلام بقيه السلف ‏these big titles scholar the righteous man scholars don't to themselves those big titles so this is something that the student the

22:21

one of the writ put in there before the book he saying that the and the imam the most knowledgeable man and he praises him and he said he says the will not refer to him like himself like that so the bs from

22:38

احمد الامام احمد والنسائي والامام النسائي اوصى والترمذي الترمذي وابن حبان ابن حبان في صحيحه ابن حبان كتاب صحيح لكن احمد كتاب رحمه الله النسائي الترمذي

23:00

صحيح لكن ابن حبان كتاب صحيح

23:15

لكن يعني صحيح [موسيقى] بخاري صحيح مسلم صحيح

23:31

ابن خزيمه لكن ابو داوود ترمذي ابن ماجه النسائي صحيح ابن حبان صحيح النسائيه

23:46

اخرجه النسائي الامام النسائي الكبرى الصغرى مجتبه صغرى

24:03

صح كعب بن مالك الانصاري صلى الله عليه وسلم ماذبان

24:20

جائعان في غنم اوكي في غنم

24:47

جائع ‏They are hungry. So first you have to keep in mind that this is a wolf even if he not hungry he just he wants to eat.

This is what he is right. But here he's been made hungry.

25:03

‏was nowased

25:20

what is to them the way that will droy them is he not going to eat one anditch to

25:43

‏har goats and sheeps that way that two wolves will harm the sheeps and destroy them is the same way two things the two wolves what they do

26:00

[موسيقى] بافسد يعني من حرص المرء على المال

26:22

والشرف لدينه يعني ايه عايز ‏As we're going to see later, position, power, reputation, all of that. ‏those thing two things where someone

26:38

craves money money money money money money money make more more more more more he made up he still say more that the person has for mal and [موسيقى] moreigioned

26:59

[موسيقى] حديث means الله تعالى رحمه الله ورو من وجه اخر حديث

27:16

من حديث ابن عمر حديث ابن عمر وابن عباس وابي هريره واسامه بن زيد وجابر وابي سعيد الخدري وعاصم ابن علي الانصاري رضي الله عنهم اجمعين

27:33

وقد ذكرناها كلها والكلام عليها في كتاب شرح الترمذي

27:50

شرح الترمذي ‏as you don't have there another things.

28:08

ماانتا في غنم [موسيقى]

28:33

‏the craving that you have for the money and the craving that you have for for fame and and uh reput looking after your reputation and leadership and all of that. Guess what if there's nothing looking over it what's going to happen?

Going to destroy your religion destroy

28:48

everything you stand on. This is the wedding why he brought it.

The shepherd here is not there. كش بافسد للناس من حب الشرف والمال لدين

29:04

المؤمنين وفي حديث ابن عباس ان وار ابن عباس حب حب المال of money بدل الحرص love

29:23

watching this شاء الله عجيب حب حديث فهذا مثل عظيم جدا

29:41

ضربه النبي نبي الله محمد عليه الصلاه والسلام لفاد لفساد دين المسلمين بالحرص على المال

30:00

الشرف [موسيقى] شرف شرف ها دين المسلمين بالحرص على المال والشرف في الدنيا ان ذس وز وان فساد الدين بذلك

30:18

ليس بدون فساد الغنم بذئبين جائعين ضاريان ضاريين باتا في الغنم قد غاب عنهماها ليلا يعني

30:36

‏not more sorry not more than the har wealth and honor person [موسيقى] I don't know if happening now

30:54

it's صح and

31:10

[موسيقى] be present everybody know there we havebs with langage

31:27

الله سبحانه وتالى ان الله يحب العبد التقي الخفي الله صح [موسيقى] يعني ومعلوم انه لا ينجو من الغنم من فساد

31:45

الذئبين المذكورين والحاله هذه الى قليل يعني صح

32:00

فاخبر النبي ان حرص المرء على المال والشرف بافساد لدين ليس باقل من افساد ذبين لهم لهذه الغنم بل اما ان يكون مساويا واما اكثر [موسيقى]

32:15

نعم >> يشير الى انه لا يسلم من دين المسلم حرص على المال والشرف في الدنيا الا قليل كما انه لا يسلم من الغنم مع افساد الذئبين المذكورين فيها الا قليل

32:32

فهذا المثل العظيم يتضمن غايه التحذير من شر الحرص على المال والشرف في الدنيا فهذا المثل العظيم

32:49

‏competionthضمن [موسيقى]

33:10

غايه التحدي في الدنيا حلال حديث

33:33

حلال حلال ذم الحرص على المال النوع الاول من الحرص على المال

33:52

[موسيقى] فما الحرص فاما الحرص على المال فهو على نوعين

34:17

ابن رجب فاما الحرص على المال فهو على نوعين >> احدهما شده محبه المال مع شده طلبه من وجوهه المباحه والمبالغه في طلبه والجد في

34:33

تحصيله واكتسابه من وجوهه مع الجهد والمشقه >> مع الجهد والمشقه شده محبه المال

34:48

مع شده طلبه من وجوه المباحه حلال والمبالغه في طلبه

35:03

والجد في تحصيله واكتسبه من وجوه مع الجهد والمشقه

35:33

فقد ورد ان سبب الحديث كان وقوع بعض افراد هذا النوع >> وقد ورد ان سبب الحديث

35:50

سبب حديث كان وقوع بعض افراد هذا النوع حديث

36:11

was المبالغه في طلبه ‏over trying to much exerting too much effort now look what he said was the evidence the scholars don't just say something or claim something unless

36:27

they what back it up with evidence so now he's going to back it with evidence what did he say كما اخرجه الطبراني عاصم بن عدي رضي الله عنه قال اشتريت 100 سهم من سهام خيبر فبلغ ذلك

36:43

النبي صلى الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي اشتريت 100 سهم

36:58

سهم من سهام خيب سهام خيبر صح فبالغتي ما شاء الله نوب

37:14

صلى الله عليه وسلم ما ذئبان ضان ما ذئبان ضاني ظلا في غنم اضاعها ربها بافسد من طلب المسلم المال

37:30

والشرفدينه حديث ما ذئبان [موسيقى] ضاريان فيغن where

37:46

in with theep the owner of it was not there those two wolves remained they were hungry and they remained with who they remained with the sheeps their lord the owner person own those

38:02

sheeps sheeps and left them for those two wolves the way it destroys بافسد من طلب المسلم المال والشرف لدينه

38:29

was سهام خيبر ‏is my brother and sisters this is why I think this is very important musl do you think going over now it

38:44

comes to after money yeah no yes if you think it will be nice to have an idea that you guys agree on that prem okay it is it's something that's become a what pandemic

39:02

يعني رجالا ونساء من >> قلت ولو لم يكن في الحرص على المال الا تضيير العمر الشريف الذي لا قيمه له وقد كان يمكن صاحبه في اكتساب الدرجات العلى

39:19

والنعيم المقيم فضيعه بالحرص في طلب رزق مضمون مقسوم لا ياتي منه الا ما قدر وقسم [موسيقى] ثم لا ينتفع به بل يتركه لغيره ويرتحل عنه

39:37

فيبقى حسابه عليه ونفعه لغيره فيجمع لمن لا يحمده ويقدم على من لا يعذره لكفاه بذلك ذما للحرص فالحريص يضيع زمانه الشريف ويخاطر بنفسه

39:55

التي لا قيمه لها في الاسفار وركوب الاخطاء لجمع مال ينتفع به غيره كما قيل ومن ينفق الايام في جمع ماله ما خافه فقر فالذي فعل الفقر

40:15

قيل لبعض الحكماء ان فلانا جمع مالا فقال فهل جمع اياما ينفقه فيها قيل لا قال ما جمع شيئا وفي بعض الاثار الاسرائيليه

40:31

الرزق مقسوم والحريص محروم ابن ادم اذا انفيت اذا افنيت عمرك في طلب الدنيا فمتى تطلب الاخره اذا كنت في الدنيا عن الخير عاجزا فما انت يوم القيامه صانع

40:51

قال ابن مسعود رضي الله عنه اليقين الا ترضي الناس بسخط الله ولا تحسد احدا على رزق الله ولا تلوم احدا على من لم يؤتك على ما لا على ما لم يؤتك الله فان الرزق

41:08

لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهه كاره فان الله بقسطه جعل الروح والفرح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط

41:25

وقال بعض السلف اذا كان القدر حقا في الحر الحرص باطل واذا كان الغدر في الناس طبعا فالثقه في كل احد عجز واذا كان الموت لكل احد راصدا فالطمانينه الى الدنيا حمق كان

41:42

عبد الواحد بن زيد يحلف بالله لحرص المرء على الدنيا اخوف عليه عندي من اعدا اعدائي لحرص المرء على الدنيا اخوف عليه عندي من

41:57

اعداء اعدائه وكان يقول يا اخوتاه لا تفطموا حريصا على ثروته وساعته في مكسب ولا مال وانظروا له بعين المقتله في اشتغاله اليوم بما يريده غدا في المعاد ثم

42:15

يتكبر وكان يقول الحرص حرصان حرص فاجع وحرص نافع فاما النافع فحرص المرء على طاعه واما الحرص الفاجع فحرص المرء على الدنيا

42:32

رحمه الله تعالى الحرص على المال ولو لم يكن في الحرص على المال الا تضيع

42:49

العمر الا تضييع العمر

43:04

الذي لا قيمه له وقد كان يمكن صاحبه فيه اكتساب الدرجات العلى والنعيم المقيم ‏could

43:20

you could from Allah you could was that isained with benefal knowledge and action but rather what did you choose you wasted your life your

43:35

life the most important thing you wasted it with what money money you left no time for deeds فضيعه بالحرص في طلب رزق مضموم

43:51

بالحرص في طلب رزق مضمون

44:07

come مقص رزق صح

44:22

‏Sometimes have you bought something for yourself and you're getting ready to have it and then what time is it and you have to leave and somebody else eat that eats that has that happened to you or you warmed up your tea and somebody else came and drank it from you it was never

44:37

written for you. It was written for who?

It was written for that person. That's a risk that's coming to them.

You were made to go and buy it and order it and bring it for that person. You thought it was for you, but it was always for that person.

‏So what you done you was all

44:53

your life trying to run after that would come to you would come to you الا ما قدر that come to you is that was written for you that for you

45:09

the person doesn't benit even the money that you gathered guess what you're not going to benefit from it I see people years of life workinging ‏work I ask them one question when I see that I say to them now that you gathered that money

45:26

now that you bought houses back home now that you done all that who benit from that all that money that you look he says ابنou heart he

45:41

don't even benefit from the money that you gathering you craving all this time it someone ويرتحل عنه فيبقى حسابه

45:59

question what time was question someone else ونفعه لغيره فيجمع لمن لا يحمد ويقدم على

46:15

من لا يعذره لكفاه بذلك للحرص ben [موسيقى]

46:34

siblings over them may may kill each other over that money and the father's body hasn't been put into the grave yet so they don't even appreciate what

46:49

فحريص يضيع زمان الشريف فالحريص حريص يضيعه

47:05

يضيع فالحريص يضيعه >> زمانه الشريف فالحريص يضيع زمانه الشريف ويخاطر بنفسه التي لا قيمه لها في الاسفار

47:22

والركوب الاخطار لجمع مال ينتفع به غيره travel journey mountain

47:37

planes risk your life for everything and guess what you leave it and they used to say the poet ومن ينفق الايام في جمع ماله

47:52

مخافه فخر فالذي فعل الفخر مخافه فقرely

48:11

فالذي فعل الفقر why because rich is the prophet usich

48:28

and you spent all scared of so you said to some of the people ان مالا فقال فهل جمع اياما ينفقه فيها

48:59

قلا ما جمع وفي بعض الاثار الاسرائيليه الرزق مقسوم

49:15

والحريص محروم ابن ادم ادم اذا افنيت عمرك

49:30

في طلب في طلب الدنيا دنيا فمتى تطلب الاخره ‏When are you going to look for or when are you going to strive to hereaf? If you spent your life every day waking up to 5, you worked and when you came home you're

49:46

tired. You can't do much so you ate and you slept and you did that for the next 10 years.

When is going to come? You're never going to finish this dunia.

You're just going to say to yourself one more year. That's it.

I just need a year.

50:02

That year will be another one. Another one.

Let's be honest. اذا كنت في الدنيا عن الخير عاجزا فما انته

50:26

money فمتى فما انت يوم القيامه صانع عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه اليقين الا ترضي الناس بسخط الله

50:50

ولا تحسد [موسيقى] peopleحين

51:06

صح يعني

51:26

manifest ولا تحسد احدا احدا على رزق الله

51:42

ولا تلوم احدا على ما لم يؤتك الله فان الرزق لا يسوق حرص حريس

52:01

ولا يرده كراهه كاره يا فان الله بقسطه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا الله تبارك وتعالى

52:16

سبحانه وتعالى الروح والفرح في اليقين والرضا بي يعني في اليقين ان الرضا

52:32

وجعل الهم والحزن في الشك والسخط حسد حسن البصري

52:47

هم دائم حسد ‏is what a consistent depression he always sad with other people he actually sad because he doesn't have other people do that's what is that he wishes the go from the rest of

53:04

the people only he right one of the forms what did say اذا كان القدر حقا

53:23

حقدر حق يعني اذارص باطل ‏is false now statement it can be taken in extreme manner so it's good to say to

53:41

somebody who going overboard and running after money but if you see someone who lazy you don't say to him statement you know I'm sleeping it will come to me in my in my house he because we want a balance we don't want muslims sitting and not doing anything

53:57

and not working the idea is to kill the extreme ‏extreme going over that's what you want to control the believer works and the rest is he knows enough got what I need for my

54:13

family got need for myself now my religion that's it but some people are not he's a taxi driver for example u driver again I don't want to be

54:29

I want get in trouble but he finishes ‏I think they give you how many hours now? Drivers now of driving time.

So then he works for another company. ‏What does he do when he switches?

When he finishes what

54:44

he does the now so he goes to another one how many hours? Yeah.

‏So the reason why they switch off medical reasons 10 hours more than that you shouldn't it shouldn't be working so you might be driv for 20 hours and

55:00

not have any passages with so some people are doing like 15 hours and then they do another so and those people if you look at it

55:16

what about your what about your if you taken ‏By the way, these things all have we can't give a blanket ruling and just all of some people do that for a few months and they just want to get out of all of this and they focusing towards this is

55:32

you know not try to say everyone's like I'm saying there people don't have any other goal except the money and they just building and they building and they build and this is can maybe fall into the extreme of it اذا كان القدر حق

55:48

واذا كان الغدر في الناس طبعا غدر صحقه بكل احد عجز

56:09

واذا كان الموت لكل احد راصدا فطمانينه الى الدنيا حمق ‏becing relaxed on this world and thinking okay it's fine withness

56:24

and if you know death is coming and you don't know when it can come why are you on earth are going to spend and you know when you go on the other side you're not going to be asked why did you not make this much money why nobody's going to ask you that question the questions are purely going to be what deeds have you got and the thing that you know that's going to be you're going to be asked is

56:40

the thing you didn't even work on brothers that's why brothers if الله صلى الله عليه

56:56

الصلاه والسلام ودرعه مرهون

57:12

الرهن في الفق صح الرهن ‏mean you give something valuable if you can't give them money and then you take what you want and then later you bring the money and you get your mobile back you give something a security deposit or

57:30

something they hold on to it the propet gave his arm and he died they couldn't pay back the man we all together so uh the prop to hunger sometimes he used to tie two rocks on his stomach

57:45

عليه الصلاه والسلام ابو بكر الله اكبر ما الذي اخرجكما

58:01

الجوع والذي بعثني بالحق ما اخرجني الاذك ‏I also came out my house

58:24

and seasons and seasons would go by the prophet house عزبير the narrator of the he said so what you live on said and water that's meat

58:40

وسه صلى الله عليه وسلم عبد الواحد بن زيد الله لحرص المرء على الدنيا اخوف عليه عندي من اعداء اعدائه

59:14

والله sit around aslugally

59:31

speaking you of lit in different places ‏first was how can the brothers how can do this how can how can not be how can not beved and ied how can we help when we

59:49

ourselves need help what do i mean by you can't help someone else if you want to because of اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11

تداع عليكم الامم ياصحابه

00:26

او من قله يومئذ ‏number is numberث

00:44

الله enem said any respect for you nothing no respect you and what placed in your heart the prophet ‏me حب الدنيا

01:03

وكراهيه الموت of you love and sayingls to make money and making them rich is not a good thing what do

01:22

makes them love the ماعل من قلبين ‏Allah made in your heart to be able to things that make sense the way that the was made for us is brothers to use it to

01:39

Allah that's how we should see the enough so I can focus on enough so I can feed my stomach and my children. Have I done that?

Don't ask me tomorrow. ‏Tomorrow have you got today have I

01:55

worked today I what you need today have I got what needed today that's how it should be people have money to reire some people

02:14

‏was giving money and all that there's a case for that makes sense but no it's and I be honest with you brothers the craving and running after money is

02:31

putting a weapon in the hand of someone who doesn't know how to use it if you put that in the hands of people and not is not strong their brains have

02:49

‏alles from how people sun

03:08

وكانس يا اخوتاه ريس ابراهيم >> وكان يقول يا اخوتاه لا تفطم حريص على ثروته وساعته في مكسب ولا

03:30

‏and all وانظروا له بعين المقت

03:47

‏out of what he has was time to وانظروا له بعين المقت

04:13

وانظروا له بعين المقتله في اشتغاله اليوم بما يرضيه غدا في المعادي ثم يتكبر بما ير في المعادي

04:30

[موسيقى] question

04:55

‏and make you know يعلم خائنه الاعانه

05:13

وتالى صح منحوسب ما من نوقش صح

05:34

يتكبر صح عجيب وكان يقول >> وكان يقول الحرص حرصان حرص فاجر وحرص نافع

05:50

فاما فاما النافع فحرص المرء على طاعه الله واما الحرص الفاجع فحرص المرء على الدنيا فاجع

06:05

حرص نافع فاما النافع فحرص المرء على طاعه الله

06:26

يا رب make ان شاء الله طاعه لك حلال

06:43

حلال حرام ‏How is it then brothers that money that people ask questions say can I combine the prayers and can I at night can I all the prayers look what you just did

07:00

that question shows says a lot about that person that you prioritized youve given everything to the when I travel around the world and I ‏go

07:15

through airports at times. If I have like little change left from that country, I don't like to take it with me.

So what I tend to do is if I see people in the airport and I think the I just give it to them saying. So one day I was in Saudi Arabia airport

07:32

and I was in Alb and I bought myself I had some real left. ‏I bought some chicken and uh fries and everything and I when I turned

07:48

around I just thought the person behind me let me just give something to them. So behind me was a girl from the UK.

I find out later. She's half Filipino and half white.

So I give her the money. Said look this money is yours.

08:03

Shockeduse. I thought it was going to finish with the uh the meal.

‏But is very cheap the leftovers was a lot. So I gave the

08:18

remaining to the girl she was shocked. She said no you have to meet my mom.

Her mom was there. Her brother was there.

Everyone was there. The concept of money is what to people would do anything.

08:37

دراهم معدوده ‏means and gift somebody gives you can mean a lot to you because behind the gift and not necessary what is but seen it from the perspective that people glorify

08:53

money that people can make people change their views صح the wor of things just for

09:12

[موسيقى] تعس عبد الدينار تعس عبدم تعبد يعني

09:34

واما الحرص الفاجع فحرص المرء على الدنيا حرص الدنيا صح نعم

09:51

>> فالحرص على الدنيا معذب صاحبه مشغول لا يسر ولا يلذ بجمعه لشغله والله learn

10:06

معذب عب [موسيقى]

10:32

letter ‏And the more faster you drive, the more tired you get, but you're not getting water. And that's what's happening to the person.

They run after the money after the end of the month that money has finished. The system has made it so they can take everything back from you.

10:48

That's what they did. ‏Buuse they don't want you to sit around and come to classes and lessons and have free time with your family.

The idea is to distract you. The idea is to use you.

I I honestly call the work system now 21st century slavery. Slavery

11:04

people just differences 21st century. So it's a bit of money you get at least for it the slavery.

‏You see that your heart goes up the end of the month zero or a little bit left

11:20

that little bit you set back home you think okay and as time goes on the system is becoming harder and tighter and tighter so what you can send is becoming less and less and the stress is becoming so much and so much and so much your is dehydrating just dehydrating and so what

11:38

happens one day you just sit in your car you realiz 30 years ‏of your life has gone by. 20 years of your life has gone by.

Your knees are hurting you. The children that you were paying all of that money for, they're looking at you saying, "Dad, what did you do for us?

11:54

Don't talk to us. حرص المال

12:11

عذاب every cold has to wait for the car to heat and then he goes to work he meets that guy who he hates

12:31

معذب عذاب مشغول لا يسر [موسيقى] ولا ولا لذه بجمعه لشغله

12:48

‏Look so sad every month guess what have you enjoyed that money yeah you hav I sometimes I get my kids shing I get snacks home and then days later I'm like where I can

13:07

finish the snack what this is finished knows ‏so you not seeing happen.

13:25

So you don't you don't even enjoy it. You don't enjoy it.

Sometimes the kids they I get hot milk tea. I make myself tea and that tea will become cold and then I warm it up trying to help them and do things with them and then it gets cold and I put it again in the microwave

13:42

to warm it up again. ‏three four times I'm warming up just so I can have it.

It just ends up always getting cold because I'm busy doing something. ‏So you don't enjoy it.

If that is not obedience not for the guess what you're

14:00

losing you're not enjoying yourself here and was waiting for you as well. What did you do?

Brothers I want this book when it finishes to you to sit down and honestly sit down and look at your life now. Make a decision now it's now or never.

14:15

‏You're going to be that guy who 50 60 years at work just waiting for the payck and he was من

14:31

him لا يفنى وغفلته عما يدوم ويبقى نعم >> ولبعضهم في هذا المعنى لا تغبطن اخا حرص على سعه وانظر اليه بعين الماقتل

14:50

قالي ان الحريص لمشغول بثروته عن السرور بما يحوي من المال ولا ولاخر في هذا المعنى يا جامعا مانعا والدهر يرمقه مفكرا اي باب

15:11

منه يغلقه جمعت مالا ففكر هل جمعت له يا جامع المال اياما تفرقه المال عندك مخزون لوارثه ما المال مالك الا يوم تنفقه ان القناعه

15:30

من يحلل بساحتها لم يلقى في ظلها هما يؤرقه لا تغبطن اخى حرص على سعه

15:48

حقيقه وانظر اليه بعين الماق ان الحريس لمشغول بثروته

16:10

عن السرور ‏That's preoccupy him from what? Happiness.

If you're running every day to get the money, you when do you want to enjoy it? He'll say to you 10 years from now.

He's telling you now these 10 years I'm not enjoying myself. ‏I enjoy later

16:39

[موسيقى] happ another مانعا والدهرقه whoy

17:02

مفكر اي باب منه يغلقه جمعت مالا ففكر هل جمعت له

17:17

[موسيقى] يا جامع المال اياما تفرقه ‏days that you're going to dispers it. That money that you collected and you amassed, you have days for it in your life.

‏Are you sure that you're going to live to enjoy that money or do what you want with it? Are you sure that you're going to you're

17:34

going to uh your pension schem that you planning really are you sure about all of that? The truth of the matter is reality

17:51

you have is what you have. ‏protect you hold on

18:11

ان القناعه من يحلل بساحتها لم يلقى في ظلها هم يورقه من يؤرقه المال عندك مخصول ما المال مالك مالك الا يوم تنفقه ‏is that you

18:30

can sake that's your money ones that you keep and saving for yourself then you need

18:46

ان القاع صح ان القلاعه من يحلل بساحتها لم يلقى في ظلها هم يورقه يؤرقه

19:09

dis ‏How is it going to harm you today if you have a less

19:25

tomorrow? If you have a better dish day before that the food that you had was expensive وكتب بعض الحكماء الى اخ له ايه؟ وكتب بعض الحكماء الى اخ له كان حريصا على الدنيا

19:43

اما بعد فانك اصبحت حريصا على الدنيا تخدمها وهي تخرجك عن نفسها بالاراض والامراض والافات والعلل كانك لم ترى حريصا محروما ولا زاهدا مرزوقا ولا ميتا

20:02

كثير ولا متبلغا من الدنيا باليسير اما بعد فانك اصبحت حريصا على الدنيا

20:19

تخدمها وهي تخرجك عن نفسها

20:37

بالاعراض والامراض والفات والعلل ‏It's getting rid of you. It's taking your life.

It's preoccupying you and you're here giving everything.

20:56

كانك لمرح كانك لم ترى never seen حريصا محروما

21:18

‏is going to be rich. No.

So it's like you've never seen like people who worked hard but never got anything from it. You just think if you put all that effort not

21:34

you hav seen somebody whoah provided for. It's like you never seen a run after the Allah brings him everything.

21:50

ز [موسيقى] ولا ميتا كثير ولا متبلغا من الدنيا باليسير [موسيقى]

22:07

الله اكبر وعاتب اعرابي اخاه على الحرص فقال قال له يا اخي انت طالب ومطلوب يطلبك من لا تفوته

22:23

وتطلب ما قد كفيته كانك يا اخي لم ترى حريصا محروما ولا زاهدا مرزوقا

22:42

يا اخي انت طالب يطلبك من لا تفوته

22:58

you can وتطلب ما قد كفيت [موسيقى]

23:16

صح كانك يا اخي لم ترى حريصا محروما ولا زاهدا مرزوق

23:33

نعم >> وقال بعض الحكماء اطول الناس اطول الناس هما الحسود بعض الحكماء اطول الناس هما people

23:51

are actually I people come up depressed on medication I depressed I said ‏I have few question I want to ask you now. I go through a list.

I have a list of questions I ask. ‏One of them is

24:07

how is your relationship with social media? People on social media flick through other people's lives.

‏And what does that do to you? It starts off as like, "Wow, this person's got this.

Amazing. I like that." And it slowly creeps in and it becomes a what?

24:26

It becomes addiction and then after that it becomes what? Jealousy and envy and it turns into something very sick.

Like look at him I hate him anyways. Allah take it away from him.

And he turns and so now becomes an illness of the heart.

24:43

شيخ اطول الناس هما الحسود الحسود واهناهم عيش القنوع

25:06

القنوع واصبرهم على الاذى الحريص [موسيقى] واخفضهم عيشا ارفضهم للدنيا

25:25

واخفضهم يعني ياد يعني

25:44

واعظمهم ندامه العالم المفرط واعظمهم ندا العالم المفر

26:07

ولبعضهم في هذا المعنى الحرص داء قد اضر بمن الا قليلا كم من حريص طامع والحرص صيره ذليلا

26:22

‏So we going slightly to go faster to finish the book we're going to have to go a little bit faster. Some of the poet are kind of reputations concepts we already mentioned.

So go over little bit. وغيره كم انت للحر حي والاماني عبد ليس

26:39

يجي ليس يجديك الحرص والسعي اذ والسعي اذا لم يكن جد ما لما قدره الله من الامر بد ولابي العاتيه ولابي العت ولابي العتاهيه

26:56

يخاطب >> ولابي عتيه عتاهيه >> عتهيه >> ام >> ولابي العتاهيه يخاطب سلمه ماء الخاسر تعالى الله يا سلم ابن عمر اذل الحرص اعناق الرجال

27:11

ومن كلام المامون الحرص مفسده للدين والمروءه وانشد بعضهم ‏craving money it destroys religion and also the person's dignity on us people not look at you when they see you the way you crave money and you want money

27:29

have no respect you think people are respecting you the way you you drop in the people's eyes who do people respect more person who who is athetic who doesn't like the money yeah I'll ask you guys which one do you

27:45

respect more someone ‏who you give him money he kisses it or someone when you give it to him and he gen means it I don't want it and you literally find out that he has nothing who do you respect more

28:03

who who respects the first one who respects the second one more so you look at the other one with morals and dignity say wow that person's got control over there the left right ah ‏take

28:19

take people صحيح [موسيقى] نعم >> وانشذ بعضهم حرص الحريص جنون والصبر حسن

28:37

الحصين ان قدر الله شيئا فانه سيكون >> ك ونازح الدار >> ونازح الدار لا ينفك مغتربا عن الاحبه لا يدرون بالحال بمشرق الارض طورا ثم مغربها

28:53

ليخطر الموت من حرص على بالي ولو قنعت اتاك الرزق في دعنوع الغنى لا كثره المال

29:09

i wasing taxi driver my brother his older brother just got married ‏married a woman. His brother was working in the UAE for years.

He built himself a house.

29:25

He told me I think 24 years or something like that. I think he said to me that his brother was working day in day out.

All the money that he made, he was sending it back home. He got married got married to a young girl.

29:41

‏He was masallah happy one week into his marriage he passed away one week he built himself a nice house. ‏While he was in the UAE, he was shared apartment with many guys each man got

29:56

his little bunk bed sleeving together. He was he deprived himself from all of his hard work.

He was sending it where? Back home on so you can get married and relax.

So his brother is just emotional. He's

30:13

like my brother passed away. Subhanallah just talking to me telling me the story.

Right.

30:29

صح ولمحمود الوراق >> ولمحمود الوراق ايها المتعب جهدا نفسه يطلب الدنيا حريصا جاهدا لا لك الدنيا ولا انت لها فاجعل الهم فاجعل الهمين هما

30:48

واحداس ايها المتعب جهدا نفسه يطلب الدنيا حريصا جاهدا

31:04

لاكيا دنيا اوكي ولا انت لها فجعل الهمين make هم اخره

31:20

صح يعني 200 300 years own time

31:36

are shift bersyle person forgotten. ‏I remember in the UK there was a sister husband passed away that day came into the

31:54

salam when I was of that she came and she cried sheeped my husband crying they brought me to tears my children what I do with them broken

32:09

told when her husband passed الله نبي الله محمد س اللهخ

32:40

اه شيخ فلان بنتي فلان ‏Still remember my memory is very bad still remember told me her story and everything I said sister how are you happy now got married

32:58

prnant and they told me now I just came from the hospital they told me it's a boy good news and that's how it should be husband dies she shouldn't have to live in stress ‏of our life moves on. That's how it is.

But

33:15

it really touched me that that's fate. Life moves on.

She cried. She was weeping and now she's what?

She's moved on. She's getting married.

33:31

She got married and she's having a kid a child. Now do you understand this?

Everything moves on this world that you think you matter. It's yours.

I have the decision. ‏It's my it's not really that honestly you're making everything really

33:46

the place that you can insall forever it's yours no take it from youall you stay there forever is what inall work for that place why you work for a place that's going to end and come to

34:01

end so this is not yours don't think it's yours is good it can be positive is stress لكن

34:17

يعني صح نبي يوسف همت به وهم بها همزاير من هم بحسنه فلم يعملها يعني هم

34:40

لكن غم النوع الثاني من الحرص على المال ان يزيد على ما سبق ذكره في النوع الاول حتى يطلب

34:58

المال من الوجوه المحرمه ويمنع الحقوق الواجبه فهذا من الشح المذموم وزح حلال remember all of that was the means. Now we're going to go the haram means now he's

35:14

driving and craving money but he's like hooks or crooks I don't care. I have to get that money and he doesn't fulfill the oigation on it.

That's type of wealth. ابن رجب

35:32

حلال النوع الثاني ان يزيد على ما سبق ذكره في النوع الاول حتى يطلب

35:48

من الوجوه المحرمه حرام ويمنع الحقوق الواجبه فهذا من الشح المذموم

36:03

الشح يعني الشح الشح

36:19

‏the prev they was we all along they give theat theyay all of that but they overbard when it comes to the they made everything they

36:35

haven fallen into any haram but now they are rebuked because of the extremism and their love for the make sense like in حرص

36:52

حرام صحيخ رحمه الله

37:16

حرام قال الله تعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك

37:34

هم المفلحون يعني ومن يوقش حفسه فاولك هم المفلحون [موسيقى] يعني

38:01

‏I can I can home why did you bring him home? He said he asked us who can take this guest.

When he brought the guest home the wife said we have nothing weve only got the kids food because we have to give it

38:20

only the kids food like bringing it out the guest. ‏And he said also when you bring the the candle in the room switch off because the food is only enough for the the guest.

‏So he the food in front

38:37

the candle switched off and he thinks that he's eating with him pushing the food towards him pushing the food to him pushing the him and he got full and morning Allah

38:57

is what you did last night الله ان الله عجب من صنعتكما اللهحرص

39:31

على جمع المال they don't let them wealth go the ways that comes in is more than the way it goes out like in the po maority the reason why he po some majority of them is he gives it out more than it comes in

39:47

there less avenues of coming in there's more going out so sometimes he goes into minus but they give the rich you gener find them living a very po life they don't dress

40:02

‏Yeah. في سنن ابي داوود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال

40:20

اتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وامرهم بالقطيعه فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا

40:35

صلى الله عليه وسلم يعنيح فان الشح اهلك من كان قبلكم [موسيقى] امرهم بالقطيعه فقط

40:50

يعني وامرهم بالبخلحق [موسيقى]

41:05

الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم امرهم بالقطيعه فقطعواز وامرهم بالبخل فبخلوا بخامرهم

41:23

بالبخل وامرهم بالفجور فجور زنا ففجر ففجروا يدواج وفي صحيح مسلم من حديث جابر

41:39

>> وفي صحيح مسلم من عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم

42:00

ابن رجب روايه روايه حملهم على ان سفكوا دمائهم حملهم على ان سفكوا دماهم

42:18

واستحلوا محارمهم تعريف الشح قال طائفه >> قال طائفه من العلماء الشح هو الحرص الشديد الذي يحمل صاحبه على ان ياخذ الاشياء

42:33

من غير حلها ويمنعها حقوقها take you basically take things that is not yours and then you do not give it right

42:51

you don't give it out in way you don't want to give it out the way it should be and you take it in ways النفس س الى ما حرم الله ومنع منه وان

43:07

يقنع الانسان بما احله الله له من مار او فرج او غيرهما فان الله تعالى احل لنا الطيبات من من المطاعم والمشارب والملابس والملاكح الشيخ رحمه الله تعالى

43:30

وحقيقته ان تتشوف النفس النفس الى ما حرم الله سبحانه وتالى الى ما حرم الله نفس منه شريعه

43:45

وان يقنع بما احله الله له حلال من او فرج

44:06

او غيره فان الله تعالى احل لنا الطيبات الله من المطاعم والمشارب والملابس والمناكح وحرم تناول هذه الاشياء من غير وجوه حلها

44:22

>> وحرم تناول هذه الاشياء من غير وجوه حلها واباح لنا دماء الكفار والمحاربين واموالهم وحرم علينا ما عدا ذلك من الخبائث من المطاعم والمشارب والملابس

44:37

والمناكح وحرم علينا اخذ الاموال وسفك الدماء بغير حقها فمن اقتصر على ما ابيح له فهو مؤمن ومن تعدى ذلك الى ما منع منه فهو الشح المذموم وهو مناف للايمان ولهذا

44:55

‏any doesn't care he to look for

45:20

الى منع فهوح المذمومح المذموم وهو مناف للايمان

45:35

ايمان ولهذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الشح الشح يامر بالقطيعهح والفجور والبخل ‏Look at that. Look at the people who

45:51

start making income. You look at their relationship with their family and their loved ones.

What would they say to you? I don't know the last time I spoke to my family.

I don't know why because he doesn't want to give this money. Money is so

46:06

important to him. الشح والب والفجور فجور يعني زناعه حرام والبخل

46:25

>> ولهذا اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الشحى يامر بالقطيعه والفجور وبالبخل والبخل هو امساك الانسان ما في يده والشح تناول ما ليس له ظلما وعدوانا من مال او غيره حتى قيل

46:43

انه راس المعاصي كلها البخلح [موسيقى] والشح

47:00

ما ليس ‏use money ظل وعدوانا

47:16

حرام من مال حرام حتى قيل انه راس المعاسي الشح وبهذا فسر ابن مسعود رضي الله عنه

47:34

وغيره من السلفي ابن مسعود عبد الله بن مسعود الشح والبخل اي من هنا >> ومن هنا يعلم معنى حديث ابي هريره رضي

47:50

الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال لا يجتمع الشح والايمان في قلب مؤمن والحديث الاخر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال افضل الايمان الصبر والسماحه

48:08

صلى الله عليه وسلم حديث شحان حديث صلى الله عليه وسلم افضل الايمان الصبر والسماحه الصبر means حرام

48:25

والسماحه سماحه ما شاء الله حرام افضل الايمان

48:42

الصبر حرام والسماحه باداء الواجبات >> وفصر الصبر بالصبر عن المحارم والسماحه باداء الواجبات

48:58

وقد يستعمل الشح بمعنى البخل وبالعكس الشح كان بخل اذا اجتمع افترقا واذا افترق اجتمع بينهما عموم وخصوص من وجه >> ولكن الاصل هو التفريق بينهما على ما

49:16

ذكرناه >> بداف نفسيه >> ومتى وصل الحرص على المال الى هذه الدرجه نقص بذلك الدين والايمان نقصا بينا

49:49

فانع الواجبات وتناول المحرمات ينقص بهم الدين والايمان بلا ريب حتى لا يبقى منه الا القليل فان منع الواجبات

50:13

what doigion ‏So it takes away very littlectly does right

50:34

makes you do حرام into حرام and do prold so this you do

50:49

حرام ‏and youold from the giving you understand so now we finished what did we finish the first portion of the issue of craving money andalth before

51:07

the next which is craving after everything take الحرص على الجاه واما حرص المرء على الشرف فهو اشد هلاكا من الحرص على المال فان طلب شرف الدنيا

51:25

والرفعه فيها والرياسه على الناس والعلو في الارض اضر على العبد من طلب المال وضرره اعظم والزهد فيه اصعب فان المال يبذل في طلب الرئاسه والشرف

51:41

النوع الاول من الحرص على الجاه >> الشيخ رحمه الله تعالى سك حديث حرص المرء على الشرف

52:01

فهو اشد هلاكا من الحرص على المال فهو اشد هلاكا من الحرص على المال

52:19

فان طلب شرف الدنيا والرفعه والرفعه فيها والرئاسه على الناس والعلو في الارض اضر على العبد من طلب المال وضرره اعظم جنات يعني

52:39

علو في الارض على العبد من طلب المال وضرره اعمزه

52:54

فيه اصعب والزهد فيه اصعب كلام personد اصعب

53:17

يعني لكن الشرف لا فان المال يبذل في طلب الرئاسه والشرف

53:42

manager which they promotion نعم رحمه الله تعالى والحرص على الشرف

53:59

>> والحرص على الشرف على قسمين احدهما طلب الشرف بالولايه والسلطان والمال وهذا خطر جدا وهو في الغالب يمنع خير الاخره وشرفها وكرامتها وعزها

54:16

[موسيقى] حرص الحرص على الشرف طلب الشرف بالولايه والسلطان والمال

54:41

وهذا خطر وهو في الغالب this leadership يعني is coming by way of leadership powering for the h

54:59

from the good of this world and destroys both of them. نعم >> قال تعالى تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون

55:18

علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين >> الله سبحانه وتعالى تلك الدار الاخره

55:34

نجعلها للذين لا يريدون في الارض ولا فساخره people are

55:54

they not looking after power position and and to be superior on this humble he in the corner he doesn't want people to raise him he doesn't want people to put him up he wants humility fad doesn't والعاقبه للمتقين

56:15

الناس اربعه اقسام ابراهيم >> قال شيخ الاسلام ابن تيميه في الكلام على هذه الايه الناس اربعه اقسام القسم الاول يريدون العلو على الناس والفساد في الارض

56:31

وهو معصيه الله وهؤلاء الملوك والرؤساء المفسدون كفرعون وحزبه وهؤلاء هم شرار الخلق يريدون العلو على الناس

56:49

people the big guys the top hungry they want to be they also want to cause mischief on this earth it doesn't matter hooks or crooks how they get to the top doesn't matter they corruption harm everything as long as they live وهو معصيه

57:06

وهؤلاء الملوك والرؤساء كفرعون فرعون وحزب فرعون كفرعون فرعون وحزبه فرعون وهؤلاء هم شرار الخلق

57:26

>> والقسم الثاني الذين يريدون الفساد بلا علو كالسراق والمجرمين من سفله ‏second of people who want corruption on this earth but they don't want leadership that's not after and these

57:42

are like the thieves and criminals ste and all of that they corruption to the earth but they're not looking for positionون

58:00

بلاس كالذين عندهم دين يريدون به على غيرهم من الناس these are the third group of people they got but they want to be in charge of everybody else through religion they don't want to cause mischief on this

58:15

earth but guess what they do through de so the want to be the chairman in the organization they want to be the people in charge do you understand by name by way of islam they want to control everything they won cause mischief they don't want mischief they not after

58:31

mischief يريدون العلو بلا فساد العلو بلا فساد كالذين عندهم دين يريدون ان يعلو به على غيره من الناس

58:48

[موسيقى] >> واما القسم الرابع فهم اهل الجنه الذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا

59:03

مع انهم قد يكون اعلى من غيرهم كما قال تعالى [موسيقى] امين لا يريدون عل في الارض ولا فساد

59:22

مع انهم قد يكونون اعلى من غيرهم لكن الله ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم

59:40

الاعلون ان كنتم مؤمنين الله ولا تهلوا ولا تحزنوا يعني وهن ولا تحزنوا

59:56

‏sit you arees you put power you made all you are

00:15

[موسيقى] >> فكم من يريد العلو ولا يزيده الا سفولا قولا وكم ممن جعل من الاعلين وهم لا يريد العلو ولا الافساد

00:31

وذلك لان اراده العلو على الخلق ظلم لان الناس من جنس واحد فاراده الانسان ان يكون هو الاعلى ونظيره تحته ظلم allح

00:47

[موسيقى] ‏another both hum is oppr

01:10

قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى >> قال ابن رجب >> قال ابن رجب احسن وقل من يحرص على رئاسه الدنيا بطلب الولايات فيوفق بل يوكل الى نفسه

01:30

من يحرص على رئاسه الدنيا بطلب الولايات [موسيقى] someonees [موسيقى] ‏by leaders for aid to get support from that little

01:49

meaning if you run after leadership and you not aid you and you won get it right if you get elections and you get chosen and you run after this you put money to everybody to choose you guess what has

02:05

forsaken قولا واحدا neverه

02:30

[موسيقى] ‏other opponisten

02:53

كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لعبد الرحمن بن سمره رضي الله عنه يا عبد الرحمن لا تسال الاماره فانك ان اعطيتها عن مساله وكلت اليها وان

03:13

اعطيتها من غير مساله اعنت عليها >> عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن سمره عبد الرحمن لا تسال الاماره

03:28

فانك ان اعطيت عن مساله اليها الله وان اعطي

03:44

من غير مساله وعنت الله anyersج [موسيقى]

04:02

‏travel together and pushes himself for the leader of all of that anyone whoushes himself for [موسيقى] you will be your

04:18

pushed for you for عليها الله سبحانه وتعالى صح نعم >> قال بعض السلف ما حرص احد على ولايه فعل

04:35

فيها ما حرص احد ولايه فعل ‏bec. No one strives to be a leader and wants that ch so badly pays all the money and

04:52

there and then he's going to be wrong. وكان يزيد بن عبد الله بن موهب من قضاه العدل والصالحين وكان يقول

05:07

من احب المال والشرف وخاف الدوائر لم يعدل فيها [موسيقى] power he loves that

05:23

person he wants money and he wants ‏leadership it's the one who doesn't love those two just leader وفي صحيح البخاري عن ابي هريره رضي الله

05:41

عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال انكم ستحلصون على الاماره وستكون ندامه يوم القيامه فنعمه المرضعه وبئسه الفاطمه

06:00

وفيه ايضا عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلين قال للنبي صلى الله عليه واله وسلم يا رسول الله امرنا قال انا لا نولي امرنا هذا من ساله

06:18

ولا من حرص عليه واعلم ان الحرص على الشرف يستلزم ضررا عظيما قبل وقوع في السعي في اسبابه وبعد وقوعه الشيخ رحمه الله تعالى في صحيح البخاري

06:36

بخاري حديث ابي هريره صلى الله عليه وسلم انكم ستحرصون على الاماره

06:52

الاماره وستكون ندامه يوم القيامه فنعم المرضعه وبئس الفط

07:22

المرضعه صح ‏runs away from this and doesn't want it and avoids it a great thing and the one who runs to it and wants to be part of

07:37

the wants to be a leader وبعari two men ابو موسى know this two men from

07:55

his tribe الاشعريين they asked him can you take us to the prophet ‏knows you can you want to him do that he took them when they came to

08:11

the propet they said something shocking to the propet which really upsري which is they both said to the propet in they saidولنا place us in leadership

08:27

ابو sh because it looked like ‏for the propet responded said we do not give authority and power to who من سال the one who ask for it

08:45

عليه and the one who strives to it we don't give him leadership authority leadership is not given to who the one who's running after the one who striving to it musa got very upset he said I didn't bring these men for that reason I didn't know what they were going to ask يا رسول

09:08

ابن رجب رحمه اللهم ان الحرص على الشرف يستلزم ضررا عظيما قبل وقوعه في السعي في اسبابه وبعد وقوعه

09:26

‏before and after you need to be very careful power of people

09:42

>> وبعد >> وبعد وقوعه بالحرص العظيم الذي يقع فيه صاحب الولايه من الظلم والتكبر وغير ذلك من المفاسد

10:02

وقد صنف ابو بكر الاجري وكان من العلماء الربانيين في اوائل المئه الرابعه مصنفا في اخلاق العلماء مصنفا في اخلاق >> مصنفا في اخلاق العلماء وارائهم وهو من

10:21

اجل ما صنف في ومن ومن تامله علم منه علم منه طريقه سلف من العلماء والطرائق التي حدثت بعدهم المخالفه لطريقتهم

10:37

>> المخالفه لطريقتهم >> المخالفه لطريقتهم فالو فيه عالم السوء باوصاف طويله يعني ماك لكن فوص فيه عالم السوء فاين >> فوصوف فيه عالم السوء باوص طويله

10:57

منها انه قال قد فتنه حب الدنيا والثناء والشرف والمنزله عند اهل الدنيا يتجمل بالعلم كما تتجمل بالحل الحسناء للدنيا ولا يجمل علمه

11:15

بالعمل به وذكر كلاما طويلا الى ان قال فهذه الاخلاق وما يشبهها تغلب على قلب من لم ينتفع بالعلم فبين هو مقارب لهذه الاخلاق اذ رغبت نفسه في حب

11:34

الشرف والمنزله فاحب مجالسه الملوك وابناء الدنيا احب ان يشاركهم فيما هم فيه من رخاء عيشهم من منظر بهي ومركب هني وخادم

11:50

سري ولباس لباس وفراش ناعم وطعام شهي واحب ان يغشى بابه وان يسمع قوله ويطاع امره فلم يقدر عليه الا من جهه القضاء فطلبه

12:07

فلم يمكنه الا ببذل دينه فتذلل للملوك واتباعهم فخدمهم بنفسه واكرمهم بماله وسكت عن قبيح ما ظهر له من الدخول وسكت عن قبي بيح ما ظهر له من الدخول في في اي في

12:26

ايواناتهم وفي منازلهم من افعالهم ثم قد زين لهم كثيرا من قبيح فعلهم بتاوله الخطا ليحسن موقعه عندهم فلما فعل هذا مده طويله

12:41

واستحكم فيه الفساد ولوه القضاء فذبحوه بغير سكين فصارت لهم عليه عظيمه فوجب عليه شكرهم فام نفسه لالا يغضبهم عليه فيعزلوه عن القضاء

13:01

ولم يلتفت الى غضب مولاه الكريم فاقتطع اموال اليتامى والارامل والفقراء والمساكين واموال الوقف على المجاهدين واهل الشرف وبالحرمين واموالا يعود نفعها على جميع

13:19

المسلمين فارض فارض فارضى بها الكاتب والحاجب والخادم فاكل الحرام واطعم الحرام وكثر الداعي عليه فالويل لمن اورثفه علمه

13:34

هذه الاخلاق وهذا العلم هو الذي استعاذ منه النبي صلى الله عليه واله وسلم وامر ان يستعاذ منه شيخ منشن

13:50

ابو بكر كتاب اخلاق العلماء اخلاق اخلاق وحمله القران

14:09

another carry himself [موسيقى] ‏and here he mentions قد mentioned the characteristics of the evil scholar now

14:25

once he mention all the qualities traits of the rightous scholar he mentions the evil scholars who can you say is a scholar which is so evil فتنه he with the love of the

14:42

reputation شيخ الشيخ العالم الامامفقيهدورعقيه

15:01

شيخنا الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله ستوري ‏instant was man

15:17

submitted his name and his details and what should be said about him to the you know like the person who was going to introduce him this is who I am and then when he submitted it and he

15:33

gave it to them they reading it out he سبحان الله الله المستعان الله المستعان الله المستعان الله المستعان

15:52

عجيب [موسيقى] والشرف شرف والمنزله عند اهل الدنيا يعني يتجمل بالعلم

16:12

يتجمل بالعلم كما تتجمل بالحل الحسناء للدنيا ولا يجمل علمه بالعمل

16:35

ابن رجب وذكر كلاما طويلا الى ان قال فهذه الاخلاق وما يشبهها تغلب تغلب

16:50

على قلبي ‏You know these traits whose heart does it feel? What type of people turn out to be like that?

Theyve studied theyve learned information got a but they not really people of knowledge what's the issue with these people

17:06

فهذه الاخلاق وما يشبهها تغلب على قلبي من لم ينتفع بالعلم [موسيقى] فبين هو مقارب لهذه الاخلاق اذ رغبت نفسه

17:26

يعني اذ رغبت نفسه في حب الشرف والمنزله فاحب مجالسه الملوك was never properly never fixed himself properly heart was cleansed he didn't go through a good

17:41

process knowledge didn't rectify his situation he didn't act upon that knowledg he's صح

17:57

and peopleحب مجالسه الملوك الدنيا [موسيقى] احب ان يشاركهم في هم فيه من رخاء عيشهم

18:18

من منظر بهي ومركب هنيئ وخادم سري ولباس لين منظر بهي صح ومركب هني

18:36

[موسيقى] وخادم سريع ولباس لين وفراش ناعمle

18:51

وطعام شهي [موسيقى] وحب ان يغشى بابه وان يسمع قوله

19:08

ويطرو [موسيقى] فلم يقدر عليه الا من جهه القضاء [موسيقى]

19:23

I'm going to become a he becomes so he goes towards that direction فطلبه قاضي فلم الا ببذل دينه فتذلل للملوك واتباعهم

19:39

[موسيقى] قضاء puts ofهم بنفسه واكرمه بماله

20:00

‏take care wealth وسكت عن قبيح عالم ما ظهر له من الدخول في ايوانهم ايواناتهم

20:19

وفي منازلهم later ثم قد زين لهم كثيرا من قبيح فعلهم

20:40

يعني اقوال مساله عجيب حرام اختلف العلماء في ذلك ويبرر [موسيقى]

21:04

ليحسن موقعه عندهم فلما فعل هذا مده طويله longستحكم فيه الفoverه القضاء [موسيقى]

21:22

فذبحوه بغير سكين فصارت لهم عليه منه عظيمه ووجب عليه شكرهم يعني

21:37

فاقتطع اموال اليتامه orرا والفقراء والمساكين all becomes corruption فويل لمن ورثه علم هذه الاخلاق

21:58

وهذا العلم هو الذي استعاذ منه صلى الله عليه وسلم وامر منه

22:19

اخلاق العلماء ابو بكر الاجري رحمه الله يعني نعم

22:34

>> وهذا العالم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم ان اشد الناس عذا عذابا يوم القيامه عالم لم ينفعه الله بعلمه

22:50

يعني عالم لم ينفعه الله بعلم >> وكان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع

23:09

ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلبها لا يخشع

23:26

خشوع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع دعا

23:41

وكان عليه السلام يقول اللهم اني اسالك علما نافعا واعوذ بك من علم لا ينفع

23:58

الله علما نافع واعوذ بك من علم ابن رجب

24:16

حديث اللهم اني اسالك علما نافع واعوذ بك من علم لا يفعل فضل علم السلف على علم الخلف

24:36

لا ينفع طلاب العلم ابن رجب ابن القيم ابن قدام كتاب منهاجين

25:05

يعني احكام يجوز لا عقيء قسوه القلب

25:20

صح قواعد فقهيه مصطلح حديثا تخريجا

25:41

[موسيقى] ‏overح booksyver

26:02

>> هذا كله كلام الامام ابي بكر الاجري رحمهجري رحمه الله تعالى وكان في اواخر ال 300 ولم يزال الفساد بعده متزايدا على ما ذكرناه

26:18

اضعافا مضاعفه فلا حول ولا قوه الا باللهمام [موسيقى] الاجري امام الاجمام

26:36

‏if people become Quranit just to go toent andge 500s just just to do the opening conert and

26:53

he takes 500 puts in his pocket and actually goes back and forth and discusses I don't like it more raise the money more so if he was imam at that time and ‏So today it becomes what brothers more and more we see these issues where people are they have the gain knowledge

27:10

and they use that to get money charge. ‏If you don't put me this hotel if I don't get this car if I don't this and that and he causing is only because of what knowledge and we know the story

27:27

of when he came to the prophet I don't want to go into the issue of can you charge money that's not the I'm talking about but there's a issue of war that's missing that's what I'm trying to tap into. حلال حرام

27:44

الله make يا رسول الله قران me

28:07

do you want have judg اي قوس من نار [موسيقى] وهكذا خلاف

28:23

يعني المجيزون والمانعون ادله يعني تدينا ورعا

28:39

‏do you make money from Allah do you geter to by this you spread this every right are we all together I'm looking from that perspective I'm not trying to speak about the sh and so because that angle of looking has gone

28:57

you find people is coming and then he is a special guest and then ‏and charging extreme money and all the students of knowledge they are not going to go to that masjid because last time

29:13

they pay them very little but the community is more in need of that area than anywh else are we all together what more need of that area or he will base he will base his uh classes

29:28

on who comes to the or not if I tell you brothers the I ‏Have you guys seen it? [موسيقى] I do right before the class I do from

29:44

I have a CL that I teach my witness one or two people [موسيقى] to ‏The last we had I think was only my son

30:00

and the cameraman we brothers it doesn't on the other side looks like there's a lot of people coming together are they need more

30:19

10 20 30 40 doesn't matter all together brothers some people come to a neighborhood area and guess what they see five people come. I'm not going to come again.

I need to go to the area where normally when I go how many people come

30:37

300. And so this is good to actually humble yourself times and just teach in a place where there's what one person two people three people.

‏Make it keep it simple [موسيقى]

30:53

so even if you sincere at the beginning even if your heart was good at the beginning even if you wanted it for sake even if you took that money because you just needed it for that time every time you have to go to these books and read it again to fix yourself and say look I might be sliding

31:09

slightly taking me away let me bring myself back and put put things in place where I don't take advantage of this religion صح

31:38

ومتى يبلغ البنيان تمامه اذا كنت تبنيه ‏sin honest people and other people

31:56

are the people of the reputationroed by other people taking advantage of theران to make money fromame from علماء are people and the people and chىis

32:14

وى صح وهكذا يعني

32:29

when you know there's a bit of more deficiency in you you have two options. ‏The first option is you fix yourself first and you come forward again.

And the second one is if you feel like you're doing it and you and it's about

32:46

to happen. Start kicking then do you know what you have?

You have those books to go to those people of knowledge that you reference and you speak to in order to always correct yourself. Shitan my brother and sisters as I said yesterday in the story of Nabi Yusuf did not die

33:02

and he's not going to die. ‏careful needs

33:17

how people تبيسه ابليس ابن الجوزيطان ‏engs about howed

33:35

peopleed and peopleed peopleck

34:01

حديث and overخاري becauseعدي

34:19

[موسيقى] بخاريed any hat people would say about that

34:35

person know what he means that that person is weak understand he knows

34:50

يحن don't know الله يوم القيامه ‏What is he going to say to me about these people I spoke about? I don't know.

Scared of what I said. Meaning he doing it for to protect the

35:06

had so and so his memory is good. Take it from him.

‏So so as a human is a th line between for the sake of Allah or for what personal reasons. It's a thin line and if there's no religion to stop you and there's no

35:22

shyness to stop you what happens you take advantage of that. That's why I say brothers these books are very very good in that it brings you back to resets you again.

[موسيقى]

35:42

اي >> من دقيق افات حب الجاه ومن دقيق افات حب الشرف طلب الولايات والحرص عليها

35:57

وهو باب غامض لا يعرفه الا العلماء بالله العارفون به والمحبون له الذين يعادون له من جهال خلقه المزاحمون

36:14

لربوبيته والهيته مع حقارتهم وسقوط منزلتهم عند الله وعند خواص عباده العارفين كما قال الحسن رحمه الله فيهم انهم وان

36:32

طقطقت بهم البغال وهمجت بهم البراذين فان ذل المعصيه في رقابهم ابى الله الا ان يذل من عصاه

36:47

من دقيق افاتي يعني حب الشرف طلب الولايات والحرص عليها صح thot people don't see where it go for

37:07

example praising yourself versus writing your line I'm enthusiastic and consous andiable and my friends have always praised me for my th between all that and

37:26

praising yourself ولا اعلم بمن اتقى اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم يوسف min of why qualth

37:45

of the land and what I have knowledge prais himself right so where do you where all of these things how do you distinguish this one from this one kind of books

38:01

‏sitations if you come for youush you do this actually you go the people they have they believe you the prop made from et

38:17

and the come the gu me to do the not come they looked around and they said anyone know how to do الخطبه صحبه

38:36

[موسيقى] من طلب الولايه ‏Are we all together? No.

You're going to be anyone who comes and speaks to that crown and tells them something

38:51

wrong on your neck. Makes sense.

So these things that's what I mean it's not a contradiction. ‏all this time you telling us and now telling us this

39:07

are we all together as we talking about these issues there is another explanation another side that also needs to there exceptions to the rules are we all togethers you now to jump take the microphone give the and walk away not because you believe you're better than everybody else not that because you have

39:23

arrogance and masah you come full of yourself it's because you wanted to save the people from hearing something wrong your intention ‏is directed there we together brothers and you get rewarded for it that's a good thing if you don't write your CV and you don't say I'm good at this and I

39:39

have this and I have this if you don't are you going to get the job you won get the job so you need to get get the job so you know this is a to get the job don't lie like in a CV by the way people about what they say about themselves and it's not permissible it's not permissible stick to what you are maybe

39:57

emphasize on ‏If it's uh if it's little, make use a lot of different wordings for it to just drive that point home that you're good at those few things. Yeah.

But don't lie and say that I am on time. I'm always

40:12

known to be on time and you've never been on time. You're always late.

So use those. So stick to what you are.

You good out. Who knows these issues now?

Those deep issues, the differences, the etc. لا يعرف الا العلماء

40:27

بالله العارفون به والمحبون له الله الذين يعادون له من جهال خلقه المزاحمون لربوبيته والهيته مع حقارتهم [موسيقى] ignسن

40:49

البصري رحمه الله تعالى انهم وان طقطقت بهم البغال بهم البرابيل فان ذل المعصيه لا تفارق وجوههم ابى الله الا ان يذل من عصاه حسن البصري

41:06

نعم الذهبي كلام يشبه كلام الانبياء حسن البصري

41:22

‏Yeah. ‏and you read hadith after you go through books of hadith and you read the Quran and you memorized it when you talk what happens your word start becoming like what like the Quran right you starting words like from the قران you taken from one of the

41:39

things ابنيه said اذا اظهار دينه اقام من يعارضه فيحق الحق بكلماته ثم يقضف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو فاذا هو زاهف ‏take

41:54

of theران he put it together and now his words and reference that's how the when they live by the quران and that's why you find people who listen to songs and rap what they talk what how do they sound yeah they sound like a broken record

42:14

they sound like that that rapper is that a praise word you think no so what ‏by you listen to you become similar to that you like that you even pick up those

42:29

words that they use and humans are like that so حسن رحمه الله تعالى he was like that eloquent in speech like the statement of the prophets so what he said here he's saying however much they run away the

42:47

wordق the wordق ‏But it means it's the sound that the horse makes when it's on the earth. That's what it means.

Okay. You know what is a mule right [موسيقى]

43:02

is the beautiful way which the riding beast traverses. He's trying to say however much they try to run away and they try to go the humiliation of sin will be on their face.

الله ان يذcept

43:21

you can away you can try to avoid sins are on people's faces it's on their faces they can't avoid it some people think I always blame the brothers back in Egypt uh back in the UAE bu they use a

43:39

lot of lighting for the videos I do so people say Allah's face is nor and stuff like ‏So when they meet me say, "Oh, [موسيقى] you're not as bright you are in the video." Ah, so the reason I mention this

43:55

is because some people think that the is a what? Bright face or you have to have sujud on your on your forehead and stuff like they think if you don't have the sujud on your face you don't pay salah.

Or no it could be condition. ‏Some people this certain carpets they trigger

44:13

off certain things somebody might oil their face a lot and so masallah they never get that mark on their face that's not what it issues mention it's not the

44:32

mentioned this is things that become clear the day of judg the blood that comes from the it smells صح

44:47

رمضان فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك صح حبيبي

45:09

‏So it's all of it. So the humiliation of sins are on those people faces because Allah refused except to humiliate the people who sin.

‏That's why my brother and sisters the person who worships Allah at

45:24

night Allah night in the morning you see on their fa and the one who worships Allah dayers Allah day he gets invited to speak to Allah night

45:39

Allah will say come it's an invitation is an honor it's an honor Allah gives to who he wills how can you just enter onto the king of all kings without being allowed to enter ‏those people الله سبحانه وتالى allow them to him in

45:57

the midle of the night so humiliation if you see someone who humiliated because of what sins humiliate a person whereas the person who a righteous person even if everyone humiliates him

46:13

he just cannot be humiliated his name just becomes what Allah raises سبحانه وتعالى نعم ابراهيم >> طلب حب الجاه فيه مزاحمه لربوبيه الله

46:29

>> وصفقيه ان شاء الله تعالى >> الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان سيدنا ونبينا محمد صلى

46:47

الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ان شاء الله تعالى تعليقات كتاب ذم المال والجاه شرح حديث ما ذئبان جائعان

47:06

ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى ابراهيم فليتفضل مشكورا ماجورا >> الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه

47:23

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن رجب الحنبلي

47:39

رحمه الله تعالى في كتابه ما ذئبان جائعا في شرح حديث ما ذئب جائعا بسم الله الرحمن الرحيم طلب ب حب الجاه فيه مزاحمه لربوبيه الله والهيته واعلم ان حب الشرف بالحرص على نفوذ الامر والنهي

47:56

وتدبير امر الناس اذا قصد بذلك مجرد علو المنزله على الخلق والتعاظم عليهم واظهار صاحب هذا الشرف حاجه الناس وافتقارهم اليه وذلهم له في طلب حوائجهم

48:11

وذلهم له في طلب حوائجهم منه فهذا نفسه مزاحمه لربوبيه الله والهيته وربما تسبب بعض هؤلاء الى ايقاع الناس في امر يحتاجون فيه اليه ل

48:27

ليضطرهم بذلك الى رفع حاجتهم اليه وظهور افتقارهم [تصفيق] وظهور افتقارهم واحتياجهم اليه ويتعاظم بذلك ويتكبر به وهذا لا يصلح الا لله وهذا

48:46

لا يصلح الا لله وحده لا شريك له الشيخ رحمه الله تعالى about some people who run and fam they

49:03

crave it they want to be famous and they also crave leadership and power and authority that's what we that's the part that we're talking about now we spoke about those who crave money the dealt شرفع

49:25

ان حب الشرف بالحرص على نفوذ الامر والنهي وتدبير امر الناس اذا قصد بذلك ‏in action staying away

49:44

his whole purpose is that he just wants to control the people even when he does something for you he wants to control you he'll do you get you a gift he open doors for you he will he will all of that for him is what power to have something over you for you

50:01

to come back to him that's what he wants اذا قصد بذلك مجرد علو المنزله على الخلق والتعظم عليهم

50:19

واظهار صاحب هذا الشرف حاجه الناس واستقارهم اليه people need وذم له

50:37

في طلب حوائجهم منه فهذا نفسه مزاحمه لربوبيه الله والهيته person

50:52

‏Allah queristics he gives to the creation and the creation humble themselves to Allah he takes care of he that's only Allah a human can do that to another human you understand so this person has a related

51:09

problemsب الىقاع الناس يحتاجون فيه اليه ليطرهم بذلك وربما تسبب

51:26

بعض هؤلاء some people might need him of vulnerability

51:42

and what do they do they they're in a state of necessity so what do they do they come running to بذلك الى رفع حاجاتهم وظهور افتقار

52:00

واحتياجهم اليه ويتعاظم بذلك يعني يتعاظم ويتكبر وهذا لا يصلح الا لله

52:19

الله سبحانه وتعالى لا شريك له الله سبحانه وتعالى

52:46

كما قال تعالى ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم فاخذناهم بالباساء

53:02

والضراء لعلهم يتضرعون وقال وما ارسلنا في قريه من نبي الا

53:19

اخذناها اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وفي بعض الاثار ان الله تعالى ليبتلي عبده

53:36

بالبلاء ليسمع تضرعه وفي الاثار ايضا ان العبد اذا دعا الله تعالى وهو يحبه قال الله تعالى يا جبريل لا تعجل بقضاء حاجته فاني احب ان اسمع

53:52

تضرعه فهذه الامور اصعب واخطر من مجرد الظلم وادهى وامر من الشرك والشرك اعظم الظلم عند الله

54:08

سوره الانعام ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم

54:28

فاخذناهم بالباساء والضراء يعني لعلهم لعلهم يتضرعون

54:46

الله ولقد اخذناهم الله فاخذناهم بالباساء والضراء why didلهم

55:05

الله ‏Yes.

55:30

[موسيقى] اهلها بالباساء الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء

55:45

لعلهم وفي بعض الاثار

56:05

ان الله تعالى ليبتلي عبده ان الله تعالى الله تبارك وتعالى ليبتله عبده بالبلاء ليبع تضعه الله

56:24

يعني سبحانه وتعالى سبحانه وتالى الله سبحانه وتعالى

56:41

وفي الاثار ايضا ان العبد اذا دعا الله تعالى وهو يحبه الله جبريل يا جبريل جبريل لا تعجل بقضاء حاجته

56:58

فاني احب ان اسمع تضرعه

57:14

الله سبحانه وتعالى لا يسال عما يفعل وهم يسالون ‏He cann be question for what he does why he does it he can do that he is the creator the creation another creator

57:32

doing that to another creator is what wrong because you don't own this person you own it are you all to do what you work with your money that you work for inal ways of course are you all to buy a car if you want with it are you all to buy a house with it if you want it's

57:48

your money right you own it you brought it صح الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى

58:05

فهذه الامور اصعب [موسيقى] ‏craving for craving for leadership craving for you disresected me my reputation

58:23

is more dangerous what مجرد just merely oppressing someone you know merely oppressing someone and the issue of wanting to put a person in a position of weakness so that they can come running

58:39

back to you is اه ادهى وامر ادهى واس وامر يعني

58:54

الشرك والشرك اعظم الظلم عند الله يعني الشرك

59:10

واعظم الظلم عند الله يعني شرك اذا اعظم الظلم عند الله نعم >> وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال يقول الله تعالى

59:26

الكبرياء ردائي والعظمه ازاري فمن نازعني فيه ما عذبته كان بعض المتقدم دمين قاضيا فراى في منامه

59:42

كان قائلا يقول له انت قاض والله قاض فاستيقظ منزعجا وخرج عن القضاء وتركه الشيخ رحمه الله تعالى وفي الصحيح و في

59:57

الصحيح بخاري مسلم بخاريسلم الصحيح حديث صحيح مسلم من حديث ابي هريره صلى الله عليه وسلم الله الكبرياء ردائي

00:14

والعظمه يعني كبرياء يعني الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى

00:32

والعظمه العظ فمنزعني فيهما

00:51

عذبت الله سبحانه وتعالى نعم كان بعض المتقدمين كان بعض المتقدمين قاضي

01:09

يعني خلاص

01:24

انت والقاض ‏Allah is what you think andou got up and

01:41

one of those positions different from right you can take you have ‏it

01:57

right you have to go with therequ if you don't do it though he that this is only for who have to be so وكان طائفه القضاه الورعين يمنعون الناس

02:16

ان يدعون بقاضي القضاه فان هذا الاسم يشبه ملك الملوك الذي ذم النبي صلى الله عليه واله وسلم التسميه به وقال لا مالك الا الله

02:34

وحاكم وحاكم الحكام مثله او اشد منه >> الشيخ رحمه الله تعالى يعني طائفه من القضاء اسلام علماء قاضي القضاه

02:53

‏There was a period of time that that was used and even now you see in books this when they praising him they say and stuff like that he was the some of the some

03:11

regarding ملك الاملاك ان اخنع الاسماء الله تبارك وتعالى رجل تسمى

03:27

ملك الاملاك حاكم الحكام

03:46

all نعم ومن هذا الباب ايضا ان يحب ذو الشرف والولايه ان يحمد على افعاله ويثنى عليه

04:04

بها ويطلب من الناس ذلك ويتسبب في اذى من لا من لا يجيبه اليه وربما كان ذلك الفعل الى الذمن اقرب منه الى المدح وربما اظهر امرا حسنا في الظاهر واحب المدح عليه وقصد

04:24

به في الباطن شرا وفرح بتمويه ذلك وترويجه على الخلق الشيخ رحمه الله

04:40

ومن هذا الباب ايضا من يحب ذو الشرف والولايه ان يحمد على افعاله ويثنى بها الله اكبر

04:58

ويطلب من الناس من ذلك ويطلب من الناس ذلك ويتسبب في من اليه

05:26

وربما كان ذلك الفعل الى الذنب اقرب منه الى المد [موسيقى] وربما اظهر امرا حسنا في الظاهر

05:45

‏might even do this person from the outward he wants to be praised for the reason so it

06:02

internally evil وفرح بتبويه ذلك وترويجه spread يعني to be spread and he likes استاذ على الخلق اوفر كريشن نعم

06:19

>> وهذا يدخل في قوله تعالى لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا

06:35

ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب الايه الشيخ رحمه الله تعالى

06:55

لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمد بما

07:12

فلا لا تحسبنهم بمفازه من العذاب الله سبحانه وتعالى

07:28

فان هذه الايه انما انزلت في من هذه صفاته وهذا الوصف اعني طلب المدح من الخلق ومحبته والعقوبه على تركه لا يصلح الا لله وحده لا شريك

07:43

ومن هنا كان ائمه الهدى ينهون عن حمدهم على اعمالهم وما يصدر منهم من الاحسان الى الخلق ويامرون باضافه الحمد على ذلك لله وحده لا شريك له فان النعم كلها منه

08:02

>> الشيخ رحمه الله تعالى فان هذه الايه انما انزلتون في من هذه الصفاته يعني

08:22

طلب المدح يعني طلب المدح من الخلق ومحبته والعقوبه

08:49

لا يصلح الا الله وحده لا شريك له الله ومن هنا كان ائمه الهدى

09:06

‏And he said because of this because the people of knowledge knew that this was Allah who deserves to be praised.

09:21

الله سبحانه وتعالى ومن هنا كان ائمه الهدى ينهون عن حمدهم على اعمالهم people never people وما يصدر منهم من الاحسان الى الخلق يعني

09:48

الله [موسيقى]

10:07

صح ويامرون باضافه الحمد على ذلك لله وحده لا شريك ائمه people الله

10:24

فان النعم كلها منه الله سبحانه وتعالى عمر بن عبد العزيز >> وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله شريدا

10:41

العنايه بذلك وكتب مره الى اهل الموسم كتابا يقرا عليهم وفيه >> يقرا عليهم >> يقرا عليهم احسن وفيه الامر بالاحسان اليهم وازاله المظالم التي كانت عليهم وفي الكتاب

10:57

ولا تحمدوا على ذلك كله الا الله فانه لو وكلني الى نفسي كنت كغيره >> الامام عمر بن عبد العزيز هي واز من بني اميه صحي

11:13

اميه صح عمر بن عبد العزيز بني اميه المناحن

11:29

عبد العزيز [موسيقى] وفي الامر بالاحسان اليهم

11:45

وازاله المظالم التي كانت عليهم ولا تحمدوا على ذلك كله الا الله

12:04

back ولا تحمد على ذلك كله الا الله

12:20

فانه لوي ‏meغير other

12:43

>> وحكايته مع المراه التي طلبت منه ان يفرض لبانتها >> لبناتها اليتامى مشهوره عدed

12:59

was kids by well this came and said I have daughters and I want you from you

13:15

I want from youoney فانها كانت لها اربع بنات ففرنتين منهن وهي تحمد الله

13:30

الحمد لله الحمد لله ثم الثالثه فشكرته

13:57

بيت المسلمين عبد العزيز before الله

14:15

عمر بن عبد العزيز فقال انما كنا نفرض لهن حيث كنت تولين الحمد اهلهم

14:33

هذه الثلاثه الرابعه

14:49

صح الله عبد العزيز صح

15:11

>> اراد ان يعرف ان ذا الولايه انما هو منتصب لتنفيذ امر الله

15:26

انما هو منتصب لتنفيذ امر الله >> وامر وامر العباده بطاعته تعالى وناه لهم عن محارم الله ناصح لعباد الله بدعائهم

15:43

الى الله فهو يقصد ان يكون الدين كله لله وان تكون العزه لله وهو مع ذلك خائف من التقصير في حقوق الله تعالى ايضا عمر بن عبد العزيز

16:02

الله وامر العباده بطاعته رحمه الله تعالىيه ونهاه لهم عن محارم ناصح لعباد الله بدعائهم الى الله فهو

16:19

يقصد ان يكون الدين كله لله وان تكون العزه لله وم ذلك خائف everything

16:35

‏Allah glorify Allah listen to stay away from tells you stay away from he enjoys when he sees the musls and he enjoys when he sees the believer doing that fulfilling that brings them joy he doesn't want anything say

16:52

I like that the people take knowledge from me I like it nothing attributed to me what he wants the reward of teaching ‏people

17:18

امام احمد رحمه الله تعالى احمد يعني بغداد

17:35

احمد رحمه الله يعني بغداد

17:53

because hum الله سبحانه وتالى bless ‏is that when they see that the person is pushing knowledge they think that the person is the goal not the means who is the one that you try to get to so the

18:10

people confuse the love that they have for Allah and his messenger with the speaker or the person that they connect to does that make sense and that's not what you should be person respect them don't disrespect them but they're not the person you should attach to who are you really in love with Allah and his

18:27

messenger this ‏person is not because he paid for your bills, not because he done something for you but you just feel good when he tells you about Allah and his messenger and then your connection is with who Allah and his messenger that's where would always push the people to

18:45

you understand those who are evil and bad what they do is they push the people to حمله القران he talk about ‏of the of the right and one of things

19:01

he mentions is that if the teacher does not like students learning from another teacher he puts under this category if a teacher gets offended if you tell him I've gone to another and studying these books with him and the teacher takes that person when he gets upset

19:17

says how dare you why are you going to that teacher do you think I can't teach you or he takes it personal he gets upset with that this is an indication that he wants ‏Why should

19:47

any personnay from scared of deficiency? الله سبحانه وتعالى

20:05

>> فالمحبون لله غايه مقاصده من الخلق ان يحبوا الله ويطيعوه ويفردوه بالعبوديه والالهيه الله ultimate is that every single person loves الله ob الله and singles

20:24

الله in worship that is ultimate ‏If you really love Allah, what you're doing is bringing everybody on what? On this anybody who loves Allah and Allah is his he loves Allah a lot.

He

20:39

wants everybody to obey Allah. He wants everyone to love Allah.

He wants everyone to stay away from what Allah told them to stay away from he wants everybody to single Allah in worship. That's what he want.

He's passionate about that. He does not see any significance of himself.

20:57

فكيف من يزاحمه في شيء من ذلك فهو يعني الله يعني مزاحمه

21:13

people you want people how you love الله and try take صح الله

21:28

تبارك وتعالى فكيف من يزاحمه في شيء من ذلك >> فهو لا يريد من الخلق جزاء ولا شكورا

21:44

فهو لا يريد من الخلق جزاء ولا شكورا وانما يرجو ثواب عمله من الله

22:04

نعم كما قال تعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوه ثم يقول للناس

22:22

ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون

22:44

ولا يامركم ان تتخذوا الملائكه والنبيين اربابا ايامكم بالكفر بعد اذ انتم

22:59

مسلمون [موسيقى] الشيخ رحمه الله تعالى الله ما كان لبشر

23:18

ان يؤتيه الله والحكم الله والنبوه الله ثم يقول للناس ان

23:36

كونوا عبا من دون الله becomes prophet will never tell the people but rather he says to them قولوا ربانيين

23:51

بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ربانيين يعني عبد الله بن عباس الذي يربي الناسغار العلم قبل كبره

24:11

ولكن ربانين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم

24:27

ولا يامركم ان تتخذوا الملائكه والنبيين ارباب ايامكم بالكفر بعد اذا انتم مسلمون ‏Once you have

24:43

become Muslims so prophets will never call to themselves right they won tell you to worship us they will never tell you come propets do that propets they connected to who Allah that's why he

24:59

trying to say that prophet their mission is what what's the mission to connect the people to Allah the one who loves power and authority and status who does he

25:16

وقال صلى الله عليه واله وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله

25:31

حديث صلى الله عليه وسلم لا تطروني ‏Don't go over with me. Look at that.

You can see the status.

25:53

كما النصارى المسيح ابن مريم عيسى عليه السلام انما انا عبد اي سليف

26:11

عبد الله ورسوله الله صلى الله عليه وسلم عليهلام

26:35

عبد فلا يعبد ورسول فلا يكذب صح ولكن يطاع ويتبع

26:57

صلوات الله وسلامه ‏anyes take outitud up anyone whoow say

27:19

being a slave prop you have to make نعم >> وكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ينكر على من لا يتادب معه في الخطاب بهذا

27:37

الادب كما قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد صلى الله عليه ‏again this concept of making the

27:53

companions don't go over in spe him one time they said to him if wills محمد they said one letter one letter and he

28:12

just one letter the rest is fine the letter the w the letter wed ‏is to go spe

28:29

الله و محمد they made the of الله and محمد he said صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم شاء محمد

28:47

الله ثم ترتيب order الله محمد صلى الله عليه وسلم

29:06

الله haveران ‏always makes it both the same. That's obedience we all together obedience of the prophet

29:21

is unrestricted. Just the obedience of Allah is what unrestricted.

‏Why? Because of worship is for who only?

Are we all together? Anything related to

29:39

worship is for who? Allah say this is where the confusion is coming from.

‏These people are seeing those verses where we obey the prophet what unrestrictedly they thought that means that we also so we obey him unrestricted

29:56

those verses they saw and they thought we worship him like we worship الله that's not right another time they said to him you have will you will

30:14

prop to اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده الله الشبيه صحت

30:33

الله ما شاء الله وحده الله نبينا ‏was people

30:51

and even connect right to him is right we all together he was pushing everyone to

31:06

remember there was a time when his son died and then eclipse happened right he could have benefited from that opportunity said you الله

31:42

مدينه عبد الله السلام >> افشوا السلام

31:57

>> واطع الطعام >> واطعموا الطعام >> وصلوا الارحام >> وصلوا بالليل >> وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنه بسلام صح مكه

32:14

53 years old time all the 53 now he has to get used to this

32:32

normally if somebody does something you country what people what do people do who run away from their countries and go to other countries صح

32:53

عليه وسلم الله عبد الله بن السلام

33:09

‏face was not face of and the first words I from him I straight away was a dre man to scripture right islam

33:24

the reason because all the people from the people عليه

33:41

‏could عليه وسلم صح notح

33:57

عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه ‏A lot of them is coming out they abusive and drunk and being up there some I don't want to mention some of

34:13

them but there was one of them who was on this I don't want to say the but he came out the leader was beating his girlf whatever was and who they insult him and say that he abusive and he did this

34:29

did this ‏could عليه مرهون

34:56

international all of that doesn't exist so it ‏war you can be attacked any he gave his arm to a man a man propet coulday for the food the stuff that he took

35:12

and he actually died he coulday back and the man took the arm of the propet was that man who came here to make everything or you can see his heart and his mind was connected some someone somewh else the fact that his life shows

35:27

us connected somewhere else somewhere else shows us there is somewh صحind of simple life

35:45

man walked into the even know this was place of worship and urinated inside the props all of that propet

36:01

اخره الله ولذلك عمر يا رسول الله حصير

36:17

يا رسول ‏Roman rulers a life they drink with cups this and sleeping like this and left on you

36:33

the prophet said to عمر listen to this لهم الدنيا you not want the be for them ول الاخره and we get the اخره ‏Then he could have just said no

36:48

wear is coming. Trust me there's going to come there's going to come a time we going to drinking those golden cups.

Could have said that right. If he wanted to, could he have drinken in golden cups?

Yeah, he could have

37:04

he could have he could have lived the life. Actually, JBril came to him or Mike.

‏messenger messenger

37:21

and the propet chessenger who slave no kingdom no power nothing like that we all together by this he was

37:37

given the option right he was what he was given the option and he refused to take صلى الله عليه وسلم all this my brother and sister shows us if the propet didn't make it like that we shouldn't make it like that about ourselves when we are not aware of where

37:54

our ending is going to be where we going to be الرسول من رائعه واتباعاتهم

38:10

لا يدعون الى تعظيم نفوسهم البنت ابو بكر عمر عثمانا عليا فمن كان خلفاء الرسل واتباع من امراء العدل

38:33

واتباعهم وقضاتهم لا يدعون الى تعظيم نفوسهم ‏for any was not about who theyve Allah because they connected the people Allah theying الله

39:02

علين ابي طالب [موسيقى] علي

39:33

قاضي شريح قاضي شريح قاضي علي رضي الله عنه

39:48

علي بن ابي طالب انت [موسيقى] ‏Muslim standing with الاسلام خلافه

40:09

علين طالب عادي

40:28

حسن حسين حسن علي ش

40:44

حسن وحسين سيدا من اهل الجنه يعني شباب اهل الجنه ‏He said that's true. The prophet said that

41:00

you can't bring a family member. That's how we don't know what to do.

‏As we

41:15

said this is your jceal sy go through the leader of

41:31

محمد رسول الله take your sword said is your gift from ‏a different where did come from

41:48

where did come from can't go out of line this person can't go out of line no one can the system is the quران it's the de of Allah because remember when man made law anyone who writes a constitution come

42:07

‏himself is he not to write in for his people he will but the ofes everybody takes care of who everyone it's never restricted just for a group of people everyone is given justice that

42:24

make sense صلى الله عليه وسلم that's why they were fair and justهم they will not call the people to vener بل الى تعظيم الله وحده وافراده بالوديه

42:40

والالهيه الله سبحانه وتعالى ومنهم من كان لا يريد الولايه الاستعاده بها على الدعوه الى الله وحده

42:58

Allah status الدعوه الى الله تعالى وكان بعض الصالحين يتولى القضاء ويقول

43:20

الاوله انا اتولاه >> انا >> انا >> انا اتولاه >> انا اتولاه ليستعين به على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

43:39

انا اتوهم لاستعين به على امر على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم

44:00

ولهذا كان الرسل واتباع يصبرون على على الاذى في الدعوه الى الله ويتحملون في تنفيذ اوامر الله من الخلق غايه المشقه وهم صابرون

44:19

noting in order to connect people easily ‏about me and the criticism the people the shaming

44:34

the name calling the harm that the people afflicting me with I can end it because of what because it's not me it's not about me that's what

44:50

the messengers they would في الدعوه الى الله ويتحملون في في تنفيذ اوامر الله من الخلق

45:05

غايه المشقه وهم صابرون ويتحملون في تنفيذ اوامر الله اوامر الله في تنفيذ اوامر الله

45:22

من الخلق غايه المشقه وهم صابرون

45:41

the significant every is going to work towards connecting you to ‏Allah take the wi the smest method

46:00

when I put myself into the equation it messed up the whole is if I have this I status I recognition this is a problemون

46:17

فان المحب المحب ربما يتذلل يتلذذ بما يصيبه من الاذى في رضا محبوبه

46:37

which is pleased with this is enjoying

46:57

‏people because love and they enjoy for المحتلد

47:13

بما يصيبه من الاذى في رضا محبوب حياك >> كما كان عبد الملك ابن عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول لابيه في خلافته اذا حرص

47:29

على تنفيذ الحق واقامه العدل يا ابتي لوددت اني غلت بي وبك القدور في الله عز وجل

47:45

>> عبد الملك عمر بن عبد العزيز يقول لابيه في خلافته اذا حرص على تنفيذ الحق

48:00

على تنفيذ الحق واقامه العدل يا ابتي لودت اني غلت بي وبك القدور في الله عز وجل

48:21

ق

48:41

القدور قدر

48:56

[موسيقى] في الله عز وجل الله الله

49:19

وقال بعض الصالحين وقال بعض الصالحين ودت ان جسمي قرط بالمقاريض وان هذا الخلق كلهم اطاعوا الله عز وجل فعرض قوله على بعض العارفين فقالوا ان ك ان كان اراد اراد بذلك النصيحه للخلق

49:38

والا فلا ادري ثم غشي عليه >> ثم غشي عليه >> ثم غشي عليه >> قال بعض الصالحين ان جسمي قرض بالمقاري

49:57

وان هذا الخلق كلهم اطاعوا الله عز وجل الله سبحانه وتعالى

50:18

صح love صحب

50:47

[موسيقى] هذا هو نعم >> ومعنى هذا ان صاحب هذا القول قد يكون لحظ

51:04

نصح الخلق والشفقه عليه من عذاب الله ان كان اراد بذلك النصيحه النصيحه للخلق والا فلاستعان

51:24

‏some to reach that sincerely they do it for the creation this is I suffer because so people can become guided you know what that gets rid of and I honestly believe I genuinely believe the pandemic the problem that we are

51:40

suffering today is the concept of selfishness selfishness this person selfless that's what the rightous people are known for they very selfless not about them all of these

51:55

‏me myself الله انا

52:14

صحانيه صلى الله عليه وسلم نقطه صح عليه وسلم من

52:35

انا انا ‏and me everyone I have your name the reason the scholars mention explanation they say is that

52:50

word is a word you should avoid has a level of arrogance to it of course here as well you havarified you are there to me selfishness

53:10

هذا هوكل

53:26

يعني ‏and you all

53:43

sceptين this ‏sleeps why have anything to eat one of

54:03

electricity have come up let's go

54:19

صلى الله عليه وسلم حديث سمحا اذا باع واذا اشترى واذا قضى الله سبحانه وتعالى

54:40

he's looking out for the person selling he's honest about his products when he's buying he's not a complicated person he buys with respect and dignity he pushes he doesn't he knows this person struggling financially he doesn't say give me

54:57

واذا اقتضى ifes to people I really don't need it right now whenever you can actually if he knows he can forgive the person for youall

55:13

so Allah can forgive my sin from the day of judg man was like that he was send his servants out the prophet he said he will send his servants out and he will say to servants

55:29

واذا معصرا وان كان ذو عسره فنظره الى ميسره

55:51

الله عنه يعني right so my brother and sister quality of but so so take advantage of you are you getting rewarded yes or no the fact that you think people that self get rid of

56:09

that who are you doing it for yeah who are you doing it for your reward is with who did you you doing it so that the person recognizes you did you do it so the

56:26

الله هي ابراهيم >> ومعنى هذا ان صاحب هذا القول قد يكون لحظ

56:41

نصح الخلق والشفقه عليهم من عذاب الله واحب ان يفديهم من عذاب الله باذى نفسه وقد يكون لحظه جلال الله وعظمته وما يستحقه من الاجلال والاكرام والطاعه والمحبه

56:58

فود ان الخلق قاموا بذلك وان حصل له في نفسه غايه الضرر وهذا هو مشهد خواص المحبين العارفين بملاحظته فغشي على هذا الرجل العارف

57:13

وقد وصف الله تعالى في كتابه ان المحبين له يجاهدون في سبيله ولا يخافون لومه لائم >> وبذلك يقول بعضهم اجد الملامه في هواك

57:30

لذيذه حبا لذكرك فليلمني اللوم الشيخ رحمه الله هذا عمر بن عبد العزيز قد يكون لحظ نصح الخلق والشفقه عليه من

57:48

عذاب ‏is the reason why this person is doing what is saying would I would mind to be destroyed or to be burn to be beaten so that the slaves of Allah

58:05

they are guided and they Allah and they show love to him the reason they would do this was what because sincerity for the creation and how they care for من عذاب الله الله سبحانه وتعالى

58:23

واحب ان يفهم من عذاب الله

58:38

باذى نفسه وقد يكون لحظه الله وعظمت وما يستحق من الاجلال والاكرام والطاعه

58:55

والمحبه فود ان الخلق قاموا بذلك وان حصل له في نفس غايهضر وهذا هو مشهد خواص المحبين

59:15

خواص المحبين

59:32

صح بملاحظته فغشي على هذا الرجل العارف that was used by some use وقد وصف الله تعالى في كتابه ان المحبين

59:49

له يجاهدون في سبيل ولا يخافون الله سبحانه وتعالى الله

00:07

اجد الملامه يعني لذه في هواك لذيذه يعني انا اجد الملام في هواك لذيذه mention

00:39

in الله سبحانه وتعالى يعني

00:55

الله صحيك

01:13

‏break up the relationship ending the marriage is ending what do they do the women and the men what they keep doing they keep talking about it right they want somebody to listen to them you seen

01:29

somebody who divorce and he wife he talks about

01:48

صح >> نعم >> النوع الثاني من الحرص على الجاه القسم الثاني طلب الشرف والعلو على الناس بالامور الدينيه كالعلم والعمل والزهد

02:09

‏Who can remember the first type you mention now now we going to the second who knows the second part first part you what was the first mention yeah

02:28

that was the second part of the was the first he was talking about in the ‏Yeah.

02:52

النوع الاول صح now he's going to religious reasons. Yeah.

The first one was using his

03:09

authority and power for world reasons now he going to go into those who are people of knowledge who like status who like to use their power of knowledge and knowledge of theران and use it as a form of control.

03:26

[موسيقى] القسم الثاني طلب الشرف العلو على الناس بالامور الدينيه كالعلم والعمل والزهد فهذا افحش من الاول واقبح اشد فسادا وخطرا

03:41

فان العلم والعمل والزهد انما يطلب به ما عند الله من الدرجات العلى والنعيم المقيم والقرب منه والزلف لديه قال الشيخ رحمه ‏said the second group of people who love status is

03:56

through religion now the other one was worldy money authority power governance you know but this one is he's get he wants to get status but he's going to do it through religion now will he but religion now

04:13

for example sometimes he does it through knowledge well he's got knowledge now automatically people respect knowledge what are they going to do pushing ‏people

04:46

‏for him but he loves status through religion we together he does drive a fancy car he doesn't clothing simple so through that he gets what he's craving status power

05:01

inr soor said knowledge والش والهد انما يطلب ما عند الله

05:33

قال الثوري قال الثوري رحمه الله تعالى انما فضل العلم لانه يتقى به الله والا كان كسائر الاشياء سفيان انما فضل العلم

05:51

لانه به الله صح والا كان كسائر الاشياء نعم

06:09

>> فاذا فاذا طلب بشيء من هذا عرض الدنيا الفاني فهو ايضا نوعان فاذا طلب بشيء من هذا عرض الدنيا الفاني >> فاذا طلب بشيء من هذا

06:33

فاذا طلب بشيء من هذا عرض الدنيا الفالي فهو ايضا نوعان >> احده ما ان يطلب به المال فهذا من نوع الحرص على المال وطلبه بالاسباب المحرمه [تصفيق]

06:50

وفي هذا جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرض في الدنيا لم يجد عرف الجنه يوم القيامه

07:07

يعني ريحها خرجه الامام احمد وابو داوود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وسبوا هذا الحديث والله اعلم ان في

07:22

الدنيا جنه ان في الدنيا جنه معجله وهي معرفه الله ومحبته والانس به والشوق الى لقائه وخشيته وطاعته والعلم النافع يدل على ذلك

07:38

فمن دله علمه على دخول هذه الجنه المعجله في الدنيا دخل الجنه في الاخره ومن لم يشم رائحتها لم يشم رائحه الجنه في الاخره الشيخ رحمه ‏mentioned that

07:55

they use the knowledge that they have the righteous deeds and all of that. What do they use it or the knowledge that they have?

What do they say what do they use the knowledge? What are they seeking through their knowledge can be one of two things he said the first one

08:12

is he seeks to w through it. He has knowledge what is his goal to get for it.

‏So sometimes and that can be two things it can be either mal wealth that's what he wants and the is going to mention the

08:27

second time which is leadership you want to get leadership with it status now the is going to give you evidences for that the prophet anyone who seeks knowledge

08:45

الله this knowledge what should you have done you should in لا ليصيب عرضا في الدنيا

09:05

الاصيب به عرضا في الدنيا لم يجد عرف الجنه يوم القيامه يعني عرف ريح الجنه خرجه الامام احمد وابو داوود وابن وابن

09:21

ماجه وابن حبان في الصحيح من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم نعم وسبب هذا الشيخ reason والله اعلم ان الله ان في الدنيا جنه

09:38

جنه معجله وهي معرفه الله جنه الله ومحبته تهم والانس والشوق

09:55

الى لقائه وخشيته وطاعته والعلم النافع يدل على ذلك

10:13

فمن دله علمه anys على دخول هذه الجنه الله

10:34

جنه دخل الجنه في الاخره ‏enter you have you get by these are things also said before him actually said the way that there is a you have enter that

10:52

to go to the of and there on this earth in order to be firm upon the of the day of judg you have to be upon theess mentioned from الايه وان

11:07

هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله بي فم ذات باث ا نعم >> ولهذا كان اشد الناس عذابا في الاخره عالم لم ينفعه الله بعلمه وهو من اشد الناس

11:25

حسره يوم القيامه حيث كان معه اله يتوصل بها الى اعلى الدرجات وارفع المقامات فلم يستعملها الا بالتوصل ص الى اخس الامور واذناها واحقرها

11:41

فهو كمن كان معه جواهر نفيسه لها قيمه فباعها ببعره او شيء مستقر مستقذل لم ينتفع به فهذا حال من يطلب الدنيا بعلمه بل اقبح واقبح من ذلك من يطلبها باظهار

12:00

الزهد فيها فان ذلك خداع قبيح جدا >> فالشيخ رحمه الله منشز ولهذا كان اشد الناس عذابا في الاخره people

12:19

الله اكبر هو من اشد الناس حصله اه يوم القيامه

12:44

حيث كان معه اله حيث كان معه اله يتوصل بها الى اعلى اعلى الدرجات

13:03

وارفع المقامات فلم يستعملها الا في التوصل الى اخص الامور [موسيقى]

13:21

you understand الله درجات درجات اخره دراهمه معدوده

13:41

صح الله سبحانه وتعالى وتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلق منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب

14:00

الله سيد فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهف او تتركه يلهف الله وتل عليه الذي اتيناه اياتنا

14:23

بني اسرائيل هذا ام

14:50

دنيا فمثل كمثل الكلب ‏Right or food that's the example of that person took all that knowledge and he didn't do

15:05

anything to it and he if you carry the dog it's like that if you leave him and you the same his time will be out so your knowledge and your learning and

15:21

thisigion Allah take you status up if you hold on هو كمن كان معه جواهر نفيسه محدر

15:50

الله تبارك وتعالى الشيخ رحمه الله اقبح واقبح and even the who swam and jewel forces what

16:08

would you if somebody gold to what would you say man the person who gives his religion and his knowledge دنيا

16:26

نعم وكان سليمان الداراني يعيب على من لبس عباءه وفي قلبه شهوه من شهوات الدنيا تساوى اكثر تساوي اكثر من قيمه العباءه

16:42

>> الشيخ رحمه الله سليمان الداراني ذاتك ابو جليدا ابراهيم بن ادهمز سليمان الداراني يعيب على من لبس عباءه

17:03

وفي قلبي شهوه من شهوات الدنيا تساوي

17:19

اكثر من قيمه العing

17:35

يشير الى اظهار الزهد في الدنيا باللباس الديني انما يصلح لمن فرغ قلبه من التعلق بها بحيث لا يتعلق قلبه بها باكثر من قيمه ما لبسه في الظاهر حتى يستوي ظاهره وباطنه في الفراغ من الدنيا

17:57

كمس في دينه مبيض في ثيابه beautiful iron ‏white clean

18:16

noation heart and clean it to the connection between the outer and in that you really can't just work out your

18:32

outer and that's the problem we are suffering from it's all the outwards والله so bad ‏that a brother when you meet him I have cousins I have you know family members

18:49

the brother when he's walking outside when he's walking outside you're amazed how he looks. ‏sued booted out in house

19:07

because everything outside people sister when the house all the make the st put on all the

19:24

powder and ما الله به عليم ‏all for

19:40

the needleans and outاني

19:59

لو علموا قبيح سريرته لا علي من يلقاني

20:16

thinking everyone can hear it. Yeah.

‏How everything that you have thought of

20:33

you done having your heart you feel about something if that was made to the people are now that's the day of what's going to be out

20:49

the private ‏in it be out the so the differ between the righteous people and and and us what's the difference they have their heart beautiful but if

21:06

you see them from the outer guess what you beck he doesn't have anything he garments simple because he's focused

21:23

باطن الظاهر صح يعنيلام

21:40

ولا تنسى نصيبك من الدنيا يعني اخره

21:56

ولا تنصيبك من الدنيا ولا تنسى نصيبك من الدنيا

22:16

زد صالحينقياء whatn ising anding look how your make s

22:33

how your is how الله سبحانه وتعالى

22:49

صح نعم >> وما احسن قول بعض العارفين وقد سئل عن الصوف فقال >> عن الصوفي

23:05

‏asked about one of the scholar a su who was a su by the way the beginallah was good was people ofانيani

23:21

ابراهيم ا فضيل عياض all of that time but then things to change no longer just worshippers

23:37

عقيده صح الشافعي تزندق يعني

23:54

احمق صح شافع جلست مع الصوفيه الصوفيه شافعي

24:09

الوقت كصيف الوقت كسيف ان لم تقطعه قطعك [موسيقى]

24:27

عقيده خبيثه لكن الجن عقيده اهل السنه الطرق كلها مسدوده الا طريقه من اقتف اثر محمد

24:43

صح عليه

25:04

يعني [موسيقى] صحفي اهل الصفه

25:22

يعني صوفي ‏all those all is to

25:50

وجود اللهم ان شاء الله خفريات الشركيات

26:06

فقال الصوفي من لبس الصوف على الصفا وسلك طريق المصطفى وذاق الهوى بعد الجفا وكانت الدنيا منه خلف القفا

26:23

من لبس الصوف على الصف وسالك طريق المصطفى محمد وذاق الهوى بعد الجف

26:48

وكانت الدنيا منه خلف القف الدنيا نعم >> النوع الثاني من يطلب بالعلم والعمل

27:03

والزهد الرئاسه على الخلق والتعاظم عليهم وان ينقاد الخلق ويخضعون له ويصرفون وجوههم اليه وان يظهر للناس زياده علم علمه على العلماء ليعلوا به عليهم ونحو

27:19

ذلك فهذا موعده النار لان قصد التكبر على الخلق محرم في نفسه استعمل في اله الاخره كان اقبح وافحش من ان يستعمل فيه الالات

27:34

الدنيا من المال والسلطان ‏another للرئاسه before they [تصفيق]

27:55

من يطلب بالعلم والعمل والزهد الرئاسه على الخلق والتعظم وان ينقاد الخلق

28:13

ويخضعون له ويصرفون وجوههم اليه

28:28

ويظهر للناس زياده علمه صح على العلماء

28:43

يعني عايز صح >> ليعلوا به

29:01

ونحو ذلك فهذا موعده لان قصد التكبر على الخلق محرم حرام في نفس

29:20

يعني بغض النظر ح الاخره

29:37

using peopleحفشح over deion

29:57

من يستعمل الالات الدنيا من المال والسلطان يعني اله الاخره صح اله الدنيا

30:12

نعم >> وفي السنن عن النبي صلى الله عليه واله وسلم من طلب العلم ليماري به السفهاء ويجاري به العلماء او يصرف وجوه الناس اليه ادخله الله النار خرجه الامام احمد

30:28

والترمذي من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه من طلب العلم ليماري به السفاء

30:49

ويجاري به العلماء يعنيable you don't وجوه الناس اليه people

31:10

ادخله الله نعم وخرج ابن ماجه من حديث ابن عمر رضي رضي الله عنه وحذيفه رضي الله عنه عنه عنده فهو في النار

31:27

وخرج ابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتحيزوا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار

31:45

النار ‏again you narrations to exp even more that not take he actually is in that

32:00

in the fire also don't seek the scholars and them show

32:18

ولا تماروا به السفهاء ولا تحيزوا به المجالس take

32:42

عجيب ‏So he every and every gathering he goes to it's like he has to be the center of everything he can't sit in the corner and be quiet and benefit from what the rest of the have to say he doesn't want that because in his heart is what the

32:59

idea the concept I know I better selfish selfcented he believes in himself he wants everything for himselfick of the heart رحمه الله

33:35

dominance power and all ‏that we reading here not just up in the air happens right of our eyes are we all together so what does it the more you learn the more you learn the

33:51

more really genuinely should humble youq it really should really really because it becomes clear to you that wow I actually don't know you like anyone who stops seeking knowledge is what arrogance enters you and you think you know when you reading

34:10

‏something new and like I did not know how was Iing why was Iing for I even know this I didn't even know this I didn't even know that I every challenged by extra knowledge extra information that you

34:27

multiple times you come across a fa that you never knew about it like wow is an ocean that youve been looking at for a while you get extra information related ‏that you did it that you did all

34:43

of that shows you that you're incompetent and that you're not there yet and so it puts you down humbles you and so these people that's not what they have Allah give us Allah

34:58

from our hearts arrogance and seeds and forgive us forgive us for mistakes نعم >> وخرج ابن عدي من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في

35:14

نحوه وزاد فيه ولكن تعلموا لوجه الله والداخره الله عبد الله بن عباس ان

35:31

‏knowledge acc you know acc intention الله give you more sincere more sincere more just like a mother when she feeds the child she

35:47

puts spoon of food into the child's mouth when he swallows you'll give him another one he won't get the second one unless he swallows the first unless what was given to ‏is sincerely taken in you're not going to get extra more knowledge.

36:03

By the way, we're not talking about information here. There's a difference between knowledge and information.

‏means

36:19

نعم وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اعلم العلم لثلاث لتماروا به السفهاء او لتجادلوا به الفقهاء او لتصرفوا به وجوه الناس اليكم وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند

36:40

فانه يبقى ويفنى ما سواه عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه لتماروا بهفها people

36:59

don't people don't ‏K you don't know who this is you could have mental health issues

37:16

ar was your whole day back for this person it could be a nonmlim ar you anyone you don't know face to face don't discuss is and why you debate

37:31

ar everybody you have to argue with no shows something about the يعني

37:51

I finished I said who told you have to convince Islam you have convincing is not your job your job is to convey your job is to what your job

38:11

‏was صلى الله عليه وسلم يعني صح

38:28

يعني فان كان كبر عليكم وان كان كبر عليكم وان كان كبر عليك مستع >> وان كان كبر عليك اعراضهم >> وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء

38:44

فتاتيهم بايه محمد وان كان كبر عليك اعراضهم فانط ‏If you're able to get a ladder to

39:01

go to the sky and bring them the guidance and put it in their heart, then do it. Go go go do it.

Then you're not able to do that. He can't take the guidance of putting people's hearts.

He did the same thing to his uncle.

39:16

الله انك لا تهديه الله انك لا تهديه احببتدا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عباده وانك لتهدي

39:35

‏He said you guide and Allah says you don't guide why the guidance Allah is ne from the propet is what you can't take the truth and convince this person to accept it and put it in their hearts you can't do that that's not your job your job is what

39:52

عليك البغ there's nothing upon you except conveyلك نفسing the prophet of when he start to hurt himself and geted by the people accepting محمد

40:22

وان الله موسى هارون فرعون الله سبحانه وتعالى صح

40:42

فقول له قولا قولا لينا لعله يتذكر او يخشى might come back اللهب ‏to do this is for us to train us that

40:59

the way that we convey the message that's our responsibility our responsibility is not whether the person accepts the truth or not that's not your job does that make sense and when you make that your job that's when you start getting problem with people said even your children your job is to

41:18

guide them show them the path advise them once theyve grown up you just have to ‏have decid

41:40

guidance in Allah father of was never propet was sonl son wasl نوح

41:56

anything father him nothing to do that sense just like a good father if he has a good son also mean good father الله who he was all of this is who من عز

42:14

وجل so don't argue with او لتجادل به الفقهاء او لتصرفوا به وجوه الناس اليكم

42:31

وابتغوا وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله فانه يبقى ويفلى ما سواه [موسيقى]

42:47

وثبت بصحيح مسلم عن ابي هريره رضي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان اول الخلق تسعر بهم النار يوم القيامه ثلاثه منهم العالم الذي قرا القران ليقال

43:07

قارئ وتعلم العلم ليقال عالم وانه يقال له قد قيل ذلك وامر به فسحب على وجهه حتى القي في النار وذكر مثل ذلك في المتصدق

43:24

ليقال انه جواد وفي المجاهد ليقال انه شجاع حديث صحيح مسلم من حديث ابي هريره ‏The first people of are the scholar

43:40

who had knowledge who s this knowledge for the person who learn the Quran and memorized the Quran who did it for other than the sake of Allah he did only so that people can say

43:55

they can put him on a pos and say knowledge ليقال قال عالم people knowledable وانه يقال له

44:12

قد قيل ذلك did you not look for that yes you want to be called right you want to be called did you not why you want something here you got it you worked for the status the

44:27

title you got the title so what why you try to get reward وامر به فسحب على وجهه حتى القي في النار specifically

44:43

right face نعم اه

45:00

نعم وعن علي رضي الله عنه قال يا حمله العلم اعملوا به فانما العالم من عمل بما علم فوافق عمله علمه وسيكون اقوام يحملون

45:20

العلم لا يجاوز تراق قيهم يخالف علمه وعملهم ويخالف سريرتهم علائتهم يجلسون حلقا حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى

45:39

ان الرجل ليغضب على جليسه اذا جلس الى غيره ويدعه اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى الله عز وجل علي بن ابي

45:55

طالب يا حمله العلم اعملوا به فانما العالم من عمل بما علم فوافق عمله

46:15

علمه وسيكون علي اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم

46:33

[موسيقى] يعني لا يجاوز تراقيه يخالف علمهم عملهم

46:54

يعني ويخالف سريرتهم علانيه ويخالف سريرتهم

47:09

علاتهم يجلسون حلقا حلقا ليس ساك فيباهي بعضهم بعضا

47:29

حتى [موسيقى] ‏argue and discuss just so that you can show the people that you know

47:45

discussion stays. الله حتى ان الرجل لا يغضب

48:01

على جليسه اذا جلس الى غيره ويدعي اللهم بارك

48:20

الله علي بن ابي طالب لا تسعد اعمالهم

48:39

في مجال الله تبارك وتعالى الله تلك الى الله عز وجل يعني اليه يصعد الكذب الطيب والعمل الصالح يرفع

48:57

صح الله نعم >> وقال الحسن لا يكون حظ احدكم من علمه ان يقول الناس له عالم >> حسن السادي رحمه الله

49:21

[موسيقى] وفي بعض الاثار ان عيسى عليه السلام قال كيف يكون من اهل العلم من يطلب العلم ليحدث به ولا يطلبه ليعمل به

49:36

عيسى عيسى عليه السلام نبي الله عيسى الله عيسى ‏wased how somebody be if he seeks knowledge

49:52

so that the people about him and they praise him and he not he only seeks knowledge so they can teach can he doesn't seek it to act upon it I

50:07

don't know how that can happen عيسى عليه السلام الله اكبر >> وقال بعض السلف بلغنا ان الذي يطلب الاحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنه

50:23

حديث [موسيقى] فلان حديث rather reading each and wow i need to look at

50:45

الله المستعان >> يعني من ليس له غرض في طلبها الا ان يحدث بها دون العمل

51:04

حديث after now is to be

51:21

a person who not in a good way this way someone فتوى

51:37

>> نعم >> ذم الجراه على الفتيا ومن هذا القبيل كراهه السلف الصالح الجراه على الفتيا والحرص عليها والمسارعه اليها والاكثار منها

51:55

جراه على الفreق

52:18

[موسيقى] >> عبد الله بن لهيعزيز عبد الله بنيعه يعني احترق كتبه فاختلط

52:53

عبد الله مبارك مبارك يعني سيد فو عبد الله عبد الله بن وهب عبد الله بن مبارك ها >> عبد الله بن مبارك عبد الله بن وهب

53:11

>> عبد الله بن مسلمه القلب عبد الله قبل احتراق كتبه قتي سعيد رحمه الله

53:36

ابن له عن عبيد الله بن ابي جعفر مرسلا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اجراكم على الفتيا اجراكم ‏So this statement the prophet never say

53:52

this the one who bold in fat is the one who bold in the prophet that even though the meaning is definitelyابع

54:09

وقال علقمه كانوا يقولون اجراكم على الفتيا اقلكم علما تفاس ‏person who bold in giving is the one who has the least knowledge because the one who has a lot of knowledge

54:25

doesn't give a fat he knows these issues are very tricky there's more to it than I can see but when you know little you just think the whole answer is that little answer that you've memorized or you know but when you look at the knowledge right and

54:43

you realize there's moreid to that they said محمد الامين الشنقي رحمه الله تعالى كان يرجح بين الاقوال in life old

55:00

there's two opinions is there and there's that view and he would leave it and then they said to him why don't you strengthen the opinions and say this is right and this is wrong and he said it's become very hard for me now now that I've realized yeah

55:15

that's the evidences ‏sides are very tough which the older you get the more you see the other side is not necessarily just weak it requires more look

55:32

more more points more arguments in those issues and I'm here not referring to any issues which are consens in those issues they not for interpretation we is which are they speculative مسائل العمليه

55:49

صح as of now and secondly also other side

56:05

and these isses they have issues ar what theyve got

56:26

نعم وعن البرا قال ادركت 20 و من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسال احدهم عن المساله ما منهم من رجل الا

56:41

ود ان اخاه كفاه منصحاب رسول الله عليه وسلم احدهم

57:00

ماهم من رجل الا وف

57:15

وفي روايه فيردها هذا الى هذا الى هذا يرجع الى ‏They would keep throwing at each other. No, no, I don't want and they genuin mean it not like nowads as well that becoming a lack of sincerity way of

57:33

doing they were sincere about it. I don't want to answer him.

نعم >> وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الذي

57:49

يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون person

58:08

لا ادري الله اعلم نعم >> وسال عمر بن عبد العزي وسئل عمر بن عبد العزيز عن مساله فقال ما انا على الفت بجريع بن عبد العزيز

58:32

انا وكتب الى بعض عماله اني والله ما انا بحري على الفتيا ما وجدت منها بدا

58:53

عمر بن عبد العزيز اني والله ما انا بحريص على الفت وجدت

59:09

منها وقال ابن عيينه ليس هذا الامر لمن ود ان الناس احتاجوا اليه انما هذا الامر لمن ود

59:29

انه وجد من يكفيه ابن عيينه رحمه الله تعالى ليس هذا الامر not لمن ود ان الناس احتاجوا اليه

59:50

انما هذا الامر لمن ود انه وجد من يكفيها

00:08

ما وجد منها يعني بده يعني ما وجدت منه ‏means so as if I have

00:31

وعن انه قال اعلم الناس بالفتوى اسكتهم فيها واجهلهم بها انطق اوس ابن عيينه اعلم الناس بالفتاوى فتوى

00:48

اسكتهم فيها مفتي واجهلهم فتوى

01:06

حتى ‏I remember I went to the Arabia صالح

01:26

يعني عبد العزيز ‏go to the don't ask me anything you understands so the fact that we would

01:44

take we would jump on that opportunity would we take it we would take any question to usقال يكرهون

01:59

في المسائل والفتيا حتى لا يجدوا بدا من ان يفتوا واذا عفوا عنها كان احب اليهم >> سفيان الثوري رحمه الله ادركنا ادركنا

02:14

الفقهاء فقهاء وهم يكرهون ان يجيبوا في المسائل والفت حتى لا يجدوا بدا

02:32

من ان يفتوى واذا عفوا عنها كان احب اليه وقال الامام احمد من عرض نفسه للفتيا فقد عرضها لامر عظيم

02:51

الا انه قد الا انه قد تلجئ الا انه قد تلجئ اليه الضروره قيل له >> الا انه قد تلجئ اليه تلجئ الرجيم

03:14

الا انه قد تلجئ اليه الضروره قيل له فايما افضل الكلام ام السكوت قال الامساك احب اليه قيل له فاذا كانت الضروره فجعل يقول الضروره الضروره وقال الامساك اسلم

03:33

له الامام احمد ابن محمد ابن حنبل من عرض نفسه من عرض نفسه للفقد عرضها لامر عظيم

03:52

الا انه قد تلجئ اليه الضروره قيل فاي ما افضل الكلام ام السكوت

04:12

الذي احب الي قيل له فاذا كانت الضروره فجعل يقول كبسين الضروره الضروره الضروره

04:29

الامساك اسلموا يعني احمد السوره صح

04:54

وليعلم المفتي انه يوقع عن الله امره ونهيه وانه انه موقوف ومسؤول عن ذلك

05:21

نعم >> قال الربيع ابن خيثم خسمه بقى سجلش خطيبه

05:37

>> خيف كشن باك ليت ان شاء الله ايها المفتون

05:56

>> قال الربيع خيثا ايها المفتون ايها المفتون انظروا كيف تفتون مفتون مفتون صح مفتونح

06:18

المفتون صحفتون فتوى فتوى صح >> انظروا كيف تفت

06:37

>> وقال عمرو بن دينار لقتاده جلسفتيه قتاده تابعي قتاده عامه السادوسي رحمه الله تعالى

06:53

ائمه الكبار رمي بالقدر لقتادت لقتادتي

07:11

لامز حرف من حروف الجرس قتادت قتادتي >> ممنوع من الصرف >> ممنوع من الصرف

07:29

كسر صح كان بدم اللام حرف جر >> وقال عمرو بن دينار لقتاده لما جلس الفتيا

07:45

تدري في اي عمل وقعت وقعت بين بين الله وبين عباده وقلت هذا يصلح وهذا لا يصلح عمرو بن دينار سته قتاده

08:01

فتوى ستدري في اي عمل وقعت وقعت بين الله بين الله وبين عباده

08:18

الله وقلت هذا يصلح وهذا لا يصلح الله وعن ابن المنكدر قال ان العالم داخل بين

08:34

الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهما بينهما بينهم بينهم بينهما

08:55

جينما جنس مخالق المخلوق بينهما بينهم بينهم ان العالم

09:11

فلينظر كيف يدخل بينهم >> وكان ابن سيرين اذا سئل عن شيء من الحلال والحرام تغير لون وتبدل حتى كانه ليس بالذي كان

09:29

محمد سيرين رحمه الله تعالى حلال حرام [موسيقى] ‏would change his color be shocked

09:44

because he knew what he was getting himself into so was like wasn't وكان النخ يسال فتظهر عليه الكراه يسال فتظهر عليه الكراهيه ويقول ما وجدت احدا

10:02

تساله ابراهيم النخعي من فقهاء الخوفه وجدت احدا

10:20

وقال قد تكلمت ولو وجدت بدا ما تكلمت وان زمانا اكون فيه فقيه اهل الكوفه لزمان سوء ابراهيم النخعي فقيه اهل الكوفه

10:35

قد تكلمت ولو وجدت بدا ما تكلمت وان زمان اكون

10:51

فقيه اهل الكوفه ابراهيم النخعي فقف peopleخ

11:14

‏not عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال

11:29

انكم لتستفتوننا استفتاء قوم كان لا نسال عما نفتيكم به >> انكم لتستفتوننا فتوى استفتاء قوم

11:51

كان لاسال يعني نفكم

12:10

عبد الله بن عمر وعن محمد بن واسع قال اول من يدعى الى الحساب للفقهاء محمد واسعقها

12:26

نعم وعن مالك رضي الله عنه انه كان اذا سئل عن المساله كانه واقف بين الجنه والنار >> مالك بن انس امام دار الهجره كان اذا سئل عن مساله

12:42

كانه واقف بين الجنه والنار بتنهار نعم >> فقال بعض العلماء بعض المفتين اذا اذا سئل اذا سئلت عن

12:59

مساله فلم يكن همك تخريص السائل ولكن تخريص نفسك فتوى question don't make a to get his

13:17

question as soon as possible let it be means to clear yourself to get rid of straight

13:35

اذا سئلت عن مساله فلا يكن همك تلخيص السائل

13:50

ولكن تلخيص نفسك وقال الاخر اذا سئلت عن مساله فتفكر فان وجدت لنفسك مخرجا فتكلم والا فاسكت

14:10

اذا سئلت عن مساله فتفكر فان وجدت لنفسك مخرجا يعني اذا وجدت لنفسك

14:26

مخرجا يعني

14:46

سبحان صاحب كتاب الفقيه والمتفقي خطيب البغدادي منز عبد البرتاب جامع بيان العلم وفضله ابن القيم كتاب اعلام الموقعين مساله الفتوى

15:02

اعلام الموقعين حck

15:28

or you eat enough to get rid of the hungar that's what they used to say so the fat you give to the to ‏Don't enter the issues and stuff like that a necessity you speak of Allah stick to it shorten your answer think

15:45

first about it first don't say anything then say it if there is a slight in your head maybe I don't know this question which is what

16:02

ادري متبعه ائمه ابو حنيفه مالك شافع احمد لا

16:18

مسائلن عبد البرمه ابن عبد البرمام مالك مالك فوت المساله لاي

16:41

مفتي مدينه يضرب اليه اكباد الابل

16:58

اذا قيل من في العلم سبعه ابحر روايتهم ليست عن العلم خارجا فقل عبيد الله عروه قاسم سعيد ابي بكر سليمان خارجه الفقهاء السبعه فقele

17:16

morewag right and we come to us and we don't have any issue to answer that question

17:33

because remember when you prare ‏a lecture. You go over it, you revise it.

You think about what you're going to say, what you're not going to say, what should you omit you plan it out. But a question is not something you prepared for.

So when they ask you, you're

17:48

speaking on behalf of Allah and you haven prepared for it. Does that make sense?

So if you have to answer because you're a person of knowledge, there's a there's something you should do. Take the questions in advance.

‏Think overarch andra

18:14

>> وكلام السلف في هذا كثير جدا يطول ذكره واستقصه

18:29

الجراه على الفتيه يعني كثير جدا يطول ذكره

18:46

مجلدات رساله قول المطلب قول المطالبي اذا صح الحديث فهو مذهبي صح الكتاب

19:01

لا ادري دم الدخول على الملوك ‏Now we going to chapter where sched

19:19

on the rulers that's leadership status now

19:41

>> ومن هذا الباب ايضا كراهه الدخول على الملو والدنو منهم وهو الباب الذي يدخل منه علماء الدنيا الى نيل الشرف والرئاسات فيها كراهيه السلف كراهه السلف

19:58

الدخول على الملوك والدلو منهم خلفاء

20:17

لانهم كانوا اقرب صلى الله عليه وسلم حديث لا ياتي زمان الا والذي الا والذي بعده شر

20:42

كراهه الدخول على الملوك والذنوب منهم وهو الباب الذي يدخل منه علماء الدنيا might come

20:58

صح الى نيل الشرف والرئاسه فيها ولذلك الامام احمد صالح صالح

21:16

احمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى عبد الله مبارك ابن عليه اسماعيل بن عليه ‏What did he say? He said, "Ton ever talk to me." Don't ever talk to me.

عبد الله مبارك

21:33

was extremely wealthy. [موسيقى] [موسيقى] نعم

21:50

>> وخرج الامام احمد وابو داوود والترمذي والنسائي من حديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من سكن البايت جفى ومن اتبع الصيد غفل ومن اتى ابواب السلاطين افتت

22:09

ومن اتى ابواب السلاطين فتنه صح الحديث الصحيح

22:30

الطالب student of knowledge person of knowledge not be around the people who are glamor and all hecept he should excuse himself from that and say

22:45

ah this things can cause fitness to the person of knowledge he sees his cars his helicopters and these gradets and all of this stuff and you يعني

23:02

extreme might take you down and all in the books and he says all this

23:17

prop عليه الصلاه والسلام وخرج احمد ابو داود نحوه من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وفي حديثه وما ازداد احد

23:37

من السرطان جنوا الا ازداد من الله بعدا حديث صحيح بشواهده >> ناصر رحمه الله وما ازداد احد من السلطان

23:55

الاداد الله وخرج ابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله

24:13

عنهما عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقراون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم

24:32

ونعتزله بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم الا الخطايا [موسيقى]

24:50

وخرجه الطبراني ولفظه ان اناسا من امتي يقرون القران ويتعمقون في الدين ياتيهم الشيطان يقول لوتيتم الملوك فاصبتم من دنياهم

25:06

واعتزلتموهم بدينكم الا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم الا الخطايا

25:24

وخرج خرج الترمذي من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا وما جب الحزن؟ قال واهد في جهنم تتعوذ منه جهنم

25:42

كل يوم 100 مره قيل يا رسول الله من يدخله؟ قال القراء المراءون باعمالهم وخرج ابن ماجه

25:58

نحوه وزاد فيه وان من ابغض القضاء الى الله الذين يزورون الامراء الجوره ويرى من حديث علي رضي الله عنه عن النبي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم نحوه

26:20

الشيخ رحمه الله تعالى هيمنشن وخرج ابن ماجه ابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما صلى الله عليه وسلم ان اناسا من امتي امه يتفقهون في

26:39

‏some people will go to knowledge and will theران and say we will enter upon rulers and a share of their worldly riches but remain separate from them with ourigion but that will not be the case just as nothing will be harvested

26:56

from except thes like nothing will be g fromest so it with the عجيب ق

27:27

اناس من امتي سيتفقهون ويقراون القران ويقولون ناتي الامراء فنص من دنياهم ونعتزله بدين

27:44

willigion we make our take care of ourig that's not take

28:02

كما لا يوجد ‏sit

28:18

الخطايا ان اناس من امتي يقراون القران ويتعمقون في الدين ياتيهم الشيطان شيطان لو اتيت

28:34

فاصم [موسيقى] واعتزلوهم يعني

28:50

ولا يكون ذلك كما لا يجتن من القتا الا الشوك كذلك لا يجت منهم الاطايا

29:08

طبراني ما وخرج الترمذي ترمذي صلى الله عليه وسلم تعودوا بالله من جب الحزن

29:27

يعني ساعد نفس يعني سعد حدي

29:44

قال وا في جهنم صلى الله عليه وسلم ومابزن جب الحزن واد في جهنم جهنم تتعود

30:00

جه كل يوم 100 مره قيل يا رسول الله من يدخله القراء

30:17

المراون باعمال صح وخرج ابن ماجت

30:34

ابن ماجت غيابه الجب

30:51

غs are not made around English translation for

31:27

ما شاء الله وخرج ابن ماجه وخرج ابن ماجه ابن ماجه نحوه وزاد فيهد وان من ابغض القراء الى الله قراء backقهاء

31:45

علماء قراءه ايات بينات في الذين اوتوا العلم قران people الله تبارك وتعالى هو

32:03

الذين يزورون الجوره ويرى من حديث علي رضي الله عنه طالب

32:19

[موسيقى] مساوي الدخول على البروج نعم

32:37

>> ومن اعظم ما يخشى على ومن اعظم ما يخشى على من دخل على الملوك الظلمه ان يصد يصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم ولو بالسكوت عن الانكار عليهم فان من يريد بدخوله عليهم الشرف رياسه وهو

32:54

حريص عليهما لا يقدم على الانكار عليهم بل ربما حسن لهم بعض افعالهم القبيحه حسن لهم بل ربما حسن لهم بعض افعالهم القبيحه تقربا اليهم ليحسن موقفه عندهم ويساعدوه

33:11

على غرضه >> ورد حمز ومن اعظم ما يخشى على من على الملوك الظلمه

33:27

ان يصدقه بكذبهم believes ويعينهم evenهم

33:44

وسكوت عنكار عليهم فان من يريد بدخوله عليهم فان من يريد بدخوله عليهم الشرف

34:06

والرئاسه وهو حريص عليه لا يقدم على شرف ربما

34:23

حسن لهم بعض افعالهم حديث بعد حديث

34:43

مسند الطي مسند الفردوس

34:58

بل ربما حسن لهم بعض افعالهم القبيحه تقرب اليه ليحصل موقفه عندهم ويساعدوه نعم

35:16

>> قد خرج الامام احمد الترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه من حديث كعب بن عجره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني

35:31

ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعدهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبه فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض >> اي نعم احمد ترمذي النسائي حبان كعب بن

35:47

عجره رضي الله تعالى عنه من سيكون بعد امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم

36:03

فليس منيست فليس ول وليس بوارد علي الحوض ح

36:19

ومن لم يدخل عليهم ولم يعم على ظل ولم يصدقهم بكذبهم وهو مني وانا منه

36:36

وهو وارد علي الحوض حوض نعم >> وخرج الامام احمد معنى هذا الحديث من حديث حذيفه رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنهما وخباب بن الارت

36:52

وابي سعيد الخدري والنعمان بن بشير رضي الله عنهم اجمعين [تصفيق] نهي السلف عن الدخول على الملوك وقد كان

37:07

كثير من السلف ينهون عن الدخول عن الملوك لمن اراد امرهم بالمعروف ونه عن المنكر ايضا اه think all those about the ressive etc but now he saying that you're going

37:24

to the ruler to do for that reason even then they say don't even then in that situation they would against entering the rules وقد كان السلف

37:39

ينه عن الدخول على الملوك لمن اراد امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر

37:57

كثير من السلف لكن كثير منهم ايه >> وم من نهى عن ذلك عمر بن عبد العزيز وبن ابن مبارك والتوري وغيره من الائمه ايه >> وقال ابن المبارك ليسارك مبارك

38:13

>> ليس الامر الناهي عندنا من دخل عليهم فامرهم ونها ونهاهم انما الامر الناهي من اعتزلهم عبد ‏statement clear in this issue. ‏He said to us the one who calls to the good and prohibits the evil from amongst us is

38:29

not the one who what who goes to ruler and calls him to good and prohibit evil for him us the one who calls to the good and evil the ruler is the one who boy stays away from him avoid that one is the one who call the

38:45

good evil to us what he says us who does he mean ها ها زبير ما شاء الله جون

39:03

>> وسو هذا ما يخشى ما في الت >> ما يخشع >> ما يخشع وسوي هذا ما يخشى من فتنه الدخول عليهم

39:19

فان النفس قد تتغير خيل >> فان النفس قد تخيل للانسان >> فان النفس قد تخيل للانسان اذا كان بعيدا عنهم انه يامرهم وينهاهم ويغلظ عليهم فاذا شاهدهم قريبا مالت النفس اليهم لان محبه

39:39

الشرف كامله في النفس كامله في النفس له ولذلك يدهن يدهنهم ويلاطفهم وربما مال اليهم واحبهم ولا سيام الافوه واكرموه قبل ذلك

39:54

منهمب [موسيقى] هذا ما يخشى من فتنه الدخول

40:12

فان النفس قد تخيل الانسان اذا كان بعيدا عنهم ‏might

40:28

make you call them to the evil from them and beغل before he was now he

40:45

them النفس مات النفس اليه النفس

41:02

لان محبه الشرف كامله في النفس له ولذلك [تصفيق] يدهنهم ويلاطفهم

41:25

‏happ could happ them at

41:47

وقبل سلف اهله ورع ورع ورع حقيقه ورع

42:09

الملك مروان عبد الملك عالم عالم was deep root

42:31

عبد الملك يعني عباره على بعض [موسيقى]

42:47

يعني فتنه just money bringsنه and I'm talking leadership forget anything else even leading people run away from not power governance even

43:03

leadership messages organizations run away from it don't I'm not going to be the leader لا اريد

43:20

>> وقد جرى ذلك لعبد الله بن طاووس مع بعض الامراء بحضره ابيه طاووس فوبخه طاووس على فعله ذلك عبد الله طاووسن كيسان طاوس بنيسان عبد الله بن عباس

43:37

وجرى ذلك لعبد الله طاوس مع بعض الامراء بحضره ابيه عبد الله

43:54

فوبخه فوبخه طاوس على فعله ذلك

44:11

ان شاء الله تعالى الكريم >> وكتب سفيان الثوري الى الى عباد بن عباد >> عباد

44:26

>> عباد بن عباد >> عبا عبادي عباد >> وكتب سفيان الثور الى عباد بن عباد وكان في كتابه اياك والامراء اياك والامراء ان

44:43

تدنو منهم او تخالطهم في شيء من الاشياء واياك ان تخدع ويقال لك لتشفع وتذرا عن مظلوم او ترد او ترد او ترد مظلمه فان ذلك خديعه ابليس وانما اتخذها فجار

45:03

القراء سلم لمه وما كفيت عن المساله والفتيا فاغتنم ذلك ولا تنافسهم واياك ان تكون ممن يحب ان يعمل بقوله او يبشر قوله او يسمع قوله فاذا ترك ذلك منه عرف فيه

45:23

واياك ومنصب الرئاسه فان الرجل يكون حب الرئاسه احب اليه من الذهب والفضه وهو باب غامض لا يبصره الى البصير من العلماء السماسره فتفق فتفقد بقلب واعمل بنيه واعلم انه قد

45:42

دنى من الناس امر يشتهي الرجل ان يموت والسلام سفيان الثوري عباد بن عباد عبادن عباد ‏said, "Beware of the rulers

45:58

and of approaching and mixing with them in any beware of being deluded so that it is said that you should do so in order to interceed with them for someone or to help the oppressed or to stop oppression. ‏This is a deception of is taken by the wicked recitors as a means

46:14

of advancing themselves. When you have occasion to receive questions and of having to give religious rulings, then avail yourself of that and do not compete with them in it.

‏Beware of being one of those who loves

46:29

beware of being those beware of being one of those who loves that is saying that his saying should be acted upon publiczed and listen to so that when it is abandoned the effect has upon him is noticed. Beware of leadership since love of leadership may be more beloved to a person than that of gold and silver.

‏It

46:46

is something whose reality is obscure and hidden and not comprehended except by the wise and perceptive scholars. ‏So take of your own take care of your own soul and act with correct intention and know that matter is approaching the people which is suchنay

47:10

from the r يعني اياك والعمراء ان تدوا منهم او تخالطهم في شيء من الاشياء اني معت واياك ان تخدع

47:27

ويقال لك لتشفع وتدر مظلوم no

47:50

فان ذلك خديعه ابليس ابليس ابليس وانما وانما اتخذها فجار القراء سلمه عجيب

48:10

‏asminal to this as they took this excuse as a lad to go to the world receives they

48:29

say I'm going to the ruler to advise him i'm going to get people right for وما كفيت عن المساله والفت ذلك ولا تنافسهم

48:46

خلاص الحمدك ان تكون ممن يحب ان يعمل بقوله

49:03

يبشر قوله يعني قول

49:19

you all and people you anything about you can be seen on your واياك ومنصب الرئاسه

49:36

فان الرجل يكون حب الرئاسه احب اليه من الذهب والفضه وهو باب غامض لا يبصره الا البصير من العلماء السماسره

50:02

فتفقد بقلب واعمل بنيه واعلم انه قد من الناس امر يشتهي الرجل ان يموت

50:18

يشتهي والسلام

50:35

سفيان الثوري رحمه الله والله كلام يستحق ان يكتب ان يكتب بب صح

50:56

كراهه السلف للشهره >> ومن هذا الباب ايضا كراهه ان يشكر الانسان نفسه بالعلم والزهد والدين او باظهار

51:14

الاعمال والاقوال والكرامات ليزار وتلتمس بركته ودعاؤه وتقبل يده وهو محب لذلك ويقيم عليه ويفرح به ويسعى في اسبابه

51:29

someone shows the people got knowledge actions at he from the he shows all of this with his with his outer deeds with his statements كرامات

51:53

يعني سحر وتلتمس بركته ودعا

52:09

وتقبل يده وهو محب لذلك ويقيم عليه ويفرح به ويسعى في اسبابه

52:27

‏to those translationing to this is the hat of a man making himself known as being a person of knowledge and religion or his manifesting actions

52:44

saying and miraculous blessings in order that people should visit him seek blessings through him request supplication from him request supplication from him and kiss his hand and he loves

53:05

اه >> نعم >> ومن هنا كان السلف الصالح يكرهون الشهره غايه الكراهه >> ايوه >> منهم ايوب والنخعي وسفيان واحمد وغيرهم من

53:21

العلماء الربانيين وكذلك الفضيل وداوود الطائي وغيرهما من الزهاد والعارفين وكانوا يضمون انفسهم غايه الذمن ويسترون اعمالهم غايه الستر

53:37

>> نعملفحين ايوب النخي سفيان احمد

54:07

ايوب ايوب النخعي ايوب ابراهيم النخعي سوري ايوب السختياني سفيان الثوري سفيان بن عيينه حماد بن سلمه حماد بن زيد احمد بن محمد بن حنبل

54:23

من العلماء الربانيين عياض مثلا داوود الطائي يعني

54:46

they take some of them they cut distance نعم دخل رجل على داوود الطائي فساله ما جاء بك

55:04

فقال جئت لازورك فقال اما فقد فما اما فقد اصبت خيرا حيث زرت في الله ولكن انا انظر ماذا لقيت غدا اذا قيل لي من انت حتى تزا

55:23

من الزهاد انت لا والله من العباد انت لا والله من الصالحين انت لا والله وعدد خصال الخير على هذا الوجه ثم جعل يوبخ نفسه ويقول

55:40

يا داوود كنت في الشبيبه فاسقا فلما شبت صرت مرائيا والمرائي شر من الفاسق

55:55

داود الطائي

56:12

someone however I can only look to face tomorrow when it will be said to me who are you to deserve to be visited are you one of ‏worldly know by Allah are you one of the great worshippers know by Allah are

56:28

you one of the rightous servants no by Allah and then he mentioned the number of good qualities in this manner and then began reing himself by saying oh when you when you were a youth you were wicked and when you have grown old you have become a person who does actions for and this is worse than being

56:48

man onto داود الطائي رحمه الله داود الطائي ما جاء بك جئت لازورك

57:03

فقالتهم قد اصبت خيرا [موسيقى] ‏come to visit you I love you for the sake of Allah there's nothing else that

57:20

brought me to this land except I love you for the sake of Allah men that the angels love that person so that's what this man did so he said to him what you have done is good you have you done good by following the

57:37

but انا انظر ماذا I have to look at myself and ask myself he said if I me Allah the day of judgement tomorrow من انت are

57:57

you من انت are من الزهاد انتهاد

58:13

لا الله من العباد انت لا والله من الصالحين انت لا والله وعد خص number

58:31

لا والله يا داود داود كنت من في الشبيبه فاسق

58:52

فلما والمرائي شر من الفاسقين

59:14

فبكى بكاء شديدا ايوب ابراهيم النخعي سفيان احمد

59:31

>> وكان محمد بن واسع يقول لو ان رذ ذنوب رائحه ما استطاع احد ان يجالسني [موسيقى] محمد ابن واس

59:49

>> الله اكبر لو انذنوب رائحه ما استطاع احد ان يجالسني

00:07

وكان ابراهيمخعي اذا دخل عليه احد وهو يقرا في المصحف غطاه ابراهيمران

00:27

قران someoneر coned and now take our books

00:42

and next toal media people so people see all of these books صح [موسيقى]

01:00

so they want so do how

01:19

[تصفيق] ارتحلوا يعني

01:47

[موسيقى] حتى عبد الله مبارك عبد الله مبارك ابتلي بشه

02:06

عبد الله مبارك was people around عبد الله مبارك هكذا فليكن ‏Let life be like this. This is what

02:23

life is. I'm a normal person.

وكان كثير من السلف يكره ان يطلب منه ان يطلب منه الدعاء

02:40

ويقول لمن يساله عن الدعاء اي شيء

02:58

يعني I need for you. ‏to make for me resp would say is for you to ask the schousاء

03:14

accept for you to ask me

03:30

>> من روى عنه لذلك عمر بن الخطاب وحذيفه بن اليمان رضي الله عنهما وكذلك مالك ابن دينار

03:45

عمر بن الخطاب حذيفه بن اليمان رضي الله عنهما مالك بن دينار

04:05

[موسيقى] وكان النخعي يكره ان يسال ان ان يسال الدعاء النخاعي استاذ

04:21

‏in supplication when somebody ask you there's an underlining in there which is what your rightous make for me not against the idea of making Allah under the can see that they don't want

04:37

to enter their heart >> وكتب رجل الى احمد يساله الدعاء فقال قال احمد اذا دعونا نحن لهذا فمن يدع لنا

05:00

احمد ‏if you need as well.

05:19

I have finished everything. ووصف بعض الصالحين اجتهاد في العباده لبعض

05:34

الملوك فعزم على زيارته فبلغه ذلك فجلس على قارعه الطريق ياكل اكلا كثيرا ولا يلتفت الى الملك فقال الملك ما في هذا خير

05:52

ورجع فقال الرجل الحمد لله الذي رد هذا عني وهو لائم ‏Once the extensions of a man in worship were described to a ruler and so he

06:07

decided to visit him. When the man heard of this, he decided he set up at the side of the road eating a great deal and he paid no attention to the ruler.

So the ruler said there is no good in this one. And he went back.

06:23

‏than was maners of time so they don't know him something else this mann

06:38

for deeds came when he had the coming to see him came out of the place of worship ‏ea

06:57

moralctم do that and look of was

07:14

youing about was eating a wasting eating الحمد لله الله الذي رد هذا عني وهو

07:34

الحمد لله صح >> النفس في العلانيه للرياء وهذا باب واسع

07:50

وها هنا نكته

08:11

all direction want وهي ان الانسان قد يذم نفسه بين الناس

08:31

يريد يريد يريد بذلك ان يرى الناس انه متواضع عنه نفسه فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به ويمدحونه به وهذا من دقائق ابواب الرياء

08:47

وقد نبه عليه السلف الصالح

09:14

prn يريد بذلك ان يرى

09:31

يريد بذلك ان يرى الناس انه متواضع متواضع عنه نفسه فيرتفع بذلك ويمدحونه وهذا من دقائق ابواب الرياء

09:53

ابن القيم كتاب مدارج السالكين مدارج السالكين ‏is in more details.

10:10

How do you know the Oh, the person who's doing it knows the one who's doing it, he knows why he's doing it. It's not the fact that you shouldn't be humble.

You should be humble but the intention shouldn't be so that people

10:26

raise you. That's something you need to fix.

قال مطرف بن عبد الله بن الشخير لا >> مطرف بن عبد الله الشخير تشديد الشيد والخاء شخير

10:43

>> قال مطرف بن عبد الله بن الشخير >> اسمه طرف بن عبد الله >> قال مطرف بن قال مطرف بن عبد الله بن الشخير كفى بالنفس اضطراء ان تذمها على

11:00

الملا كانك تريد بذمها زينتها وذلك عند الله سفه >> مطر بن عبد الله بن الشيخ

11:23

do enough of كانك تريد بذمها زينتها

11:39

وذلك عند اللهفصل

11:54

الطريق الى علاج حب النفس للمال المال والرئاسه وقد تبين بما ذكرنا ان احب المال والرئاسه والحرص عليهما يفسد دين المرء حتى لا يبقى منه الا ما شاء الله كما اخبر بذلك النبي

12:11

صلى الله عليه واله وسلم ان شاء الله anys take

12:28

انء الله سبحانه وتالى

12:47

صلى الله عليه استنى بحشيخ رحمه الله وقد تبين بما ذكرنا

13:06

ان حب المال والرياسه والحرص ‏craving leadership

13:24

it willion حتى it will so much so that ‏or little

13:39

and that's what the was about he said now he wants to take back the love of wealth and the love of status and leadership it goes back to loving the and loving the go back to following your desires. So the whole issue goes back to

13:57

which word following your desires. ‏Now he about is of curingollowing desires Allahs about desires makes it like oppos

14:13

to theigion لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعونه اهواهم محمد ثم جعلناك على شريعه من الامر فاتبعها ولا

14:30

تتبع اهواء اذا اهواء ثم جعلناك على شريعه اذا حب المال

14:46

حب الرئاسه صحب المال

15:05

يعني شاء الله تعالى >> حب الدنيا اصل محبه المال والشرف واصل محبه المال والشرف يحب الدنيا واصل حب الدنيا اتباع الهواى

15:26

[موسيقى] قالب ابن منبه من اتبع الهوى الرغبه في

15:44

الدنيا ومن الرغبه فيها حب المال والشرف ومن حب المال والشرف استحلال المحارم >> وهب ابن منبه

16:06

[موسيقى] استحلال المحارب ‏and that is you love the that's

16:22

following the desires and then the love of the leads to what it comes from what love of money and status now anyone who loves wealth and status what is going to happen to that person they have to make many thingsal

16:38

haram that's how you get money right ah you going to be rich there ri you can get quick money fast go down that road of get a استحلال

16:54

حلال ضروره المالverigo

17:15

and حب المال ان الله انه يوم سرائ وهذا كلام حسن فانه حب يحمل المال والشرف على الرغبه في الدنيا وانما تحصل الرغبه

17:33

في الدنيا من اتباع الهواء لان الهوى داع الى الرغبه في الدنيا وحب المال والشرف فيها والتقوى تمنع من اتباع الهوى وترع عن حب الدنيا

17:59

desire by desire is to desire for this world and love of it but prevents one from desires and pr

18:15

اتباع الهوا تقوى تقوى destroys desires of desires and love for the heق

18:34

the beauty of that's connected to so the world just doesn't seem to be the فاهم الله >> قال تعالى فاما

18:51

من طغى واثر الحياه الدنيا فان الجحيم هي الماوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان

19:10

الجنه هي الماوى الله سبحانه وتعالى

19:30

standing from وقد وصف الله تعالى اهل النار بالمال

19:45

والسلطان في مواضع من كتابه فقال تعالى واما من اوتي كتابه بشماله فيقول فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادري ما

20:01

حسابيه يا ليتها كانت القاضيه ما اغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه

20:21

الله سبحانه وتعالى [موسيقى] [موسيقى] ‏I wish I had not been given my record

20:38

and I and I not known how my account is. I wish would be my end.

‏my arent quat

21:03

سوره الحق عني مالك عني سلطان [موسيقى]

21:21

something you need the most why you [موسيقى] العلو المحمود والعلو المذموم واعلم ان النفس تحب الرفعه والعلو على ابناء جنسها ومن هنا نشا الكبر والحسد

21:40

ولكن العاقل ينافس في العلو الدائم الباقي الذي فيه رضوان الله وقربه وجواره ويرغب عن العلو الفان الزائل الذي يعقبه غضب الله وسخطه وانحطاط العبد وسفوله

21:56

وبعده عن الله وبعده عن الله وطرده عنه فهذا هو العلو الثاني الذي يذم وهو العلو والتكبر في الارض بغير الحق

22:17

[موسيقى] which is ‏to him away from which is by Allah and anger and means

22:33

the person downf leless and his distance from Allah and being banished away from him so this is the second kind of which is blame and wrong and upon the earth the loves to be

22:49

high generally the human he loves to be high and to be up he loves ‏over the rest of his kind like to be high and above them and here is where arrogance and jealousy come from but the

23:05

smart one clever one you know what he says I want to be high no doubt but I'm going to channel it in the right direction I'm going to direct that desire for to be high in being high in the ranks of jannah

23:21

I'm not going to use it for the I'm going ‏to make places for myself in one position after another after another deeds rightous actions knowledge that's where I'm going to put it it's in me right I can't get rid of it but I'm

23:37

going to do it for the levels Allah speaks about in that person gains good and raises that person in this world in the eyes of the people Allah raises

23:53

الله سبحانه وتالى take placeستبدلون

24:16

الذي هو بالذي هو ‏Did you just choose over the day of judg that is in there over this petty little world that hasn't got any of that? Taken the lower over the higher.

نعم

24:38

>> واما العلو الاول والحرص عليه فهو محمود

24:54

which is mention that is when I look at this who comes to the all the ‏Quran days you know bring on brother compete on

25:11

this one and we both compete on that one and we we who's going to be higher who's going to be better in this that's praise why because that's to here after that's the day of judgment that you're both trying to get the reward for it not this dunia you're not doing it here so you

25:28

can get a name from it or you're both doing it you're not going to beat me اخي بعض السلف someفay carry them anys

25:48

would do you want to compete with companions do you want to compete with them to then get up and carry the عباده they did this عباده

26:06

ج يعني جلوح [موسيقى]

26:24

الدنيا صح يعني

26:55

‏And he's arguing with the kids and the kids are like no you missed that go no I didn't and he's arguing with them how are you going to look at that man brothers see you're laughing because that's you laugh at him you don't know what to say to him that's sincerely the truth when it comes to the

27:11

you are arguing over it and you're fighting over it and you're quarreling over it and you're competing over it and you're saying I beat you in this and I got this much cars and I got that much cars is literally something to laugh at what he originally

27:30

لا يعدل عند الله ولا تعدل عند الله صح why سبحانه

27:46

تعالى نعم >> قال تعالى في ذلك فليتنافس المتنافسون

28:05

الله سبحانه وتعالى >> يعني الاخره يعني >> وقال الحسن اذا رايت الرجل ينافسك في

28:21

الدنيا فنافس في الاخره compete

28:38

some people veryalthy got a lot of money and they feel very and small and they look up with if you get rid of that from your heart

28:53

صح حسن البصري

29:09

قال وهيب ابن الورد ان استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل >> وهيب ابن الورد

29:30

وقال محمد بن يوسف الاصبهاني العابد لو ان رجلا سمع برجل او عرف رجلا اطوع لله منه كان ينبغي له ان يحزنه ذلك

29:51

محمد بن يوسف الاسبهانيش ‏not that the person lose it loses it

30:06

but it should make you sad that you're not like that those the people you look up to like wow daily praises in the he doesn't missرا he in the all the time he so much when

30:21

he by himself he does he always remembering Allah he obedient to his par he is with manners وفاء all

30:41

you look up and that's not غيره لو ان رجلا سمع برجل او عرف رجلا اط منه فانصدع قلبه لم يكن ذلك بعجب

31:08

‏another

31:32

وقال رجل لمالك ابن دينار رايت في المنام مناديا ينادي ايها الناس الرحيل الرحيل فما رايت احدا ارت فما رايت احدا ارتحل

31:48

الا محمد بن واسع فصاح مالك وغشي عليه >> ست ‏I saw in a dreamer calling out people

32:06

and time has come any يعني how good محمد right

32:26

لو انذنوب رائحه ما استطاع ما استطاع احد ان يجالسني صحرايت [موسيقى] في المنامول ايها الناس الرحيل الرحيل

32:44

فما رايت احدا ارتحل ارتحل ارتحل يعني الا محمد بن واسع

33:01

مالك ابن مالك ابن دينار رحمه الله تعالى >> ففي درجات الاخره الباقيه يشرع التنافس وطلب العلو من منازلها

33:20

والحرص على ذلك بالسعي في اسبابه وان الانسان يقنع منها بالدون مع قدرته على بالذنوب مع قدرته على العلو

33:38

[موسيقى] which personpiring when it is within his power

33:59

كيف تزهد في العلو الذي يعقب الذي يعقب الندم واما العلو الثاني المنقطع الذي يعقب صاحبه غدا حسره >> الذي يعقب صاحبه >> واما العلو الثاني المنقطع الذي يعقب

34:15

صاحبه غدا حسره وندامه وذله وهوانا وصغارا فهو الذي يشرع الزهد فيه والاعرا راض عنه وللزه فيه اسباب عديده

34:48

which is first which is love to ‏here to look at and that's where have r that feeling of wanting to be high something that'sed in the person right

35:04

so to it towards that he spoke about the about this one now the second one is the this one he said there reg with it with it there isغ

35:21

meaning the person bec ‏humiliated. This one it will bring about humiliation and degrading.

You try to go up actually degrading yourself. The more you run up you become degraded.

You see all these people who run for leadership and everything they get mocked right they go for elections. They get mocked and

35:37

laughed at people take and play because why they try to look for power and everything they get integraded and harmed and etc. ‏This one is the best one to turn away from and this one is the one you have to

35:52

be a means to stay away from cut from and not want this. You have to get your out of that one and say no this is not the one you should be going towards.

‏You should be going to the what the one now the is going to talk about how can you

36:09

cut away from that in the world how can you cut away from the way to do that نظر العبد الى عقبه الشرف في الدنيا

36:24

بالولايه والاماره لمن لا يؤدي حقها في الاخره ومنها نظر العبد الى عقوبه الظالمين والمتكبرين ومن ينا ومن ينازع الله رداء الكبرياء

36:45

is here of seeking status through authority and leadership for those who do not discharge its duties justly also from them is that the servant should consider the punishment awaiting the unjust and the proud and

37:01

the زهو

37:18

عقبه الشرف ‏What is what is ending the hon and runs after that in this world that person does notulf the majority of the times the

37:34

right of the day of judg that's the ending he goes up the lad he go he slowly takes off the shirt of what religion slowly bit by bit and it leads to whatomise ‏Get rid of thisomise on that and then

37:52

do you find someone who strong on the deep goes to the top the higher you go here the more you de more you rules you say there's two

38:09

you justify and as time goes on you start questioning theion also ‏slave to how Allah deals withess youess

38:25

you go into this position and you're a human you press something happens to you get angry someone triggers you off and then you use your force and your power because right now it's easy if you get upset with someone and your amount of

38:40

power and you get upset with someone it's hard for you to separate

38:59

‏He only did this. No, no, no.

Arrest him beat him. Even if he wronged you, he insulted you, then you get your rights in in a way, but you put him 10 years in prison for instance and you're pressing him unjustly.

‏Does that make sense?

39:17

Again, why go to positions of leadership when you press? You might put you might become the chairman of aid finance money gets lost it's missing they question you.

They why get yourself in all of that position and susp and in the first

39:32

place run away from it. I want anything to do with this.

Nothing to do with me. I'm just going to pray in the don't leaderships.

الله سبحانه وتعالى متكبرين ‏arrogant people become a lot of

39:48

the times when power and state is given to you arrogance I know it all you know how I got there you know why I'm better than you understand brothers and even these personal development books I've read those books I read brothers

40:05

there are so many bad traits in there that they teaching you there are so many from them is selfishness that's why they call it personal development we don't believe as muslim that we صح

40:22

يعني negotiation you know teaching basicallyat someone else takeantage and over

40:38

me myself how they creating a society ‏things ar put yourself

40:53

commity [موسيقى] عجيبوا صح

41:10

يعني حسد ‏B so this you do you make to you all of the is there you want solution in

41:26

the of theران and statement of the and the rightly guided scholars the people of knowledge of guided their statements is what do you guys today this book was a good ب

41:59

‏for a while and then come back and then sugar becomes very becomes very sensitive. ‏It's like wow it's too strong that's the same thing you have to cut away from these books and these things that you're watching and you're listening to come back to the Quran look at the look at the real day and night how different is

42:19

وفي السنن >> وفي السنن عن النبي صلى الله عليه واله وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامه امثال الذر في صور الرجال

42:34

يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الى سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الايار يسقون من عصاره اهل النار طنه الخبال خرج

42:51

الترمذي وغيره من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه واله ‏It is reported in the sun prophet said

43:09

the will be raised up on the day of resurrection like tiny ants in the shape of men. Humiliation will cover them from every side.

They will be led into a place of confinement in the hell called they will be covered by the fire of fires. They will be given to drink the festing flowing from the inhabitants of

43:25

the fire. حديث تكبر المتكبرون يوم القيامه

43:45

امثال الذره في صور الرجال يغشاهم الذل من كل [موسيقى] اهون الى سجن في جهنم

44:02

جهنم تعلوهم نار

44:23

يسقون من عصاره اهل النار water [موسيقى] the fe and all النار

44:43

حديث حسن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده حسن ان شاء الله تعالى وفي روايه لغيره من وجه اخر في هذا الحديث

44:59

يطهم الناس باقدامهم حديث

45:22

[تصفيق] وفي روايه وفي روايه اخرى من وجه اخر يطهم الجن والانس والدواب بارجالهم حتى يقضي الله بين عباده

45:43

‏in a further narration reported through a different chain there occurs humans and animals willad upon them with their feet until carries out between his servant

45:59

عمرص على الناس فقال له اني اخاف ان تقص عليهم فتترفع عليهم في نفسك حتى يضعك الله حتى يضعك الله تحت ارجلهم يوم القيامه

46:24

رضي الله عنه ‏gather

46:42

somebody right scared when you come and you add these people you think you're you're better just because people are listening to you doesn't mean that you're better than them you might think and assume that you're you're better

46:57

than the people that you're talking to and then what رضي الله عنه نعم >> ومنها نظر العبد الى ثواب المتواضعين لله

47:16

في الدنيا بالرفعه في الاخره فان من تواضع لله رفعه الشيخ رحمه ‏remember was those from looking for power and

47:33

position on this earth right power and position on this earth and status what are the things that can help he says also from the reasons for this is that servant should consider the reward in store for those who are humble for Allah

47:48

sake in this world and they will emin the here since whoever humbles الله

48:03

سبحانه وتالى الله الامام الدنيا هذا كتابوا ان شاء الله نعم ومنها وليس هو في قدره في قدره العبد

48:23

في قدره >> قدره العبد ومنها وليس وليس هو في قدره العبد ولكنه من فضل الله ورحمته ما يعوض الله عباده العارفين به الزاهدين فيما يفنى من المال والشرف مما يعجله الله لهم

48:38

في الدنيا من شرف التقوى وهيبه الخلق لهم في الظاهر ومن حلاوه المعرفه والايمان والطاعه في الباطن وهي الحياه الطيبه التي وعده الله لمن عمل صالحا من ذكر انثى وهو مؤمن وهذه الحياه الطيبه لم يذقها الملوك

48:58

في الدنيا ولا اهل الرئاسه والحرص على الشرفيخها [موسيقى]

49:16

علو في الارض ولا فساadership يخ وليس هو في العبد

49:37

الله سبحانه وتالى ‏Allah gives them the honor of and respect the respect of the creation they

49:52

will also taste the sweetness of having knowledge of him and of iman and obedience and this is the good and pleasant life promised to those men and women who acteously and are believer this good and pleasant life is not tasted by the kings of this world nor by those who aspire authority and status

50:09

and this quote I really I like this a lot from the quotes that he mentioned in the spoken many of them I do but this quote is ‏very profound which is the reason why people run after wealth and fame and status and all of that is they want a good life

50:25

but who said that the wealth and the fame the status is going to definitely give you that but we definitely know righteous action will bring you good life here mentions those who chose I don't want to run after the I'm not looking

50:41

for status I don't want any of that I want opposite to that which is aqwa الله اتهم الدنيا وهي راغبه

51:09

وى من عمل صالحا من ذكر انثى هو وهو مؤمن هو الله فلنحينه حياه طيبه الله

51:30

gen thatweet earth have never tasted that kingdom will never bring them that happiness that you that you will taste through righteous action [موسيقى]

51:49

قال ابراهيم كما قال ابراهيم بندهم رحمه الله لو يعلم الملوك ابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف

52:07

ابراهيم بن ادهم رحمهم نعم من رزقه الله ذلك اشتغل به عن طلب شرف

52:25

الزئ والرئاسه الفانيه ‏will not all that once you tasted this go after

52:41

that again and again and again that statement of Ibrahimam very profound that if the kings and children of the kings were to know the joy that we have they would get their swords out of their castles and their palaces and what they try to do they would come down to the our houses ‏our of and they try to take

52:59

that away from us because they couldn't that with their kingdoms and their power and their money they could get it how many you know people who are depressed taking their lives

53:15

depressed thinking about taking their lives and you find he living a very simple

53:30

‏people don't run after anything and live a fun life. Kids have you guys seen kids running around when corona was happening we were all stressed and we were covering our mouths and gloves and everything kids were licking the walls.

53:46

They were right that stress that you have they don't have it. The simplicity of life.

They're not stressed with the petty things that we are.

54:03

فطره الله التي فطر الناس عليها

54:28

‏Yeah. In the mother who you Allah now you forsaken him he took care of you took care of your wellbeing.

Youve abandoned him you turned away from him and you're now saying I need to do this all for myself

54:45

brothers now he's going to leave you to you. You're depressed.

You're taking his tablets. ‏You're thinking about jumping out of the fourth floor.

You want to take your life. All of that is because your soul is what?

Your soul is dehydrated. As I said brothers, you're

55:01

dehydrated your required to connect with Allah and you took that away from it. So whoever is granted that by Allah is preoccupied by it from seeking fleeting status and temporary eminence.

نعم

55:22

>> قال تعالى ولباس التقوى ذلك خير وقال من كان يريد العزه فلله العزه جميعا

55:42

فان العزه الله عمر رضي الله عنه اعزنا اللهلام الله

55:59

اسلام فمن ابتغى العزه في غير الاسلام اذله ‏otherigion will happ so the best

56:17

you prim you from topsباس the clothing of the best

56:34

‏Allah priv and workingtifyingcrease knowledge inigion and lord Allah perfecting his actions every day in what he says in what he does in how he

56:50

interacts with the Muslims and others every day it's a process that he's putting himself through to become the best version and the best person he can possibly be read this last call for us and then الصلاه ان شاء الله تعالى الله سبحانه وتعالى

57:09

سبحانه وتعالى الله وفي بعض الاثار يقول الله عز وجل انا

57:27

العزيز فمن اراد العزه عزه فليطع العزيز ومن اراد عز الدنيا والاخره وشرفها فعليه بالتقوى

57:47

‏mighty majest mighty and wishes for let him beent to wishes for him whereable

58:13

وكانج يقول قتلني حب الشرف فقال له سوار لو اتقيت الله شرفت حجاج ابنوار

58:32

[موسيقى] صح امام رحمه الله تعالى الحجاج بنط

58:51

امام من مفته ابو حنيفه رحمه الله ابو حنيفه حجاج both of them to فتity of

59:06

معذ تقوى الله سبحانه وتعالى نعم وفي هذا المعنى شعر الا انما التقوى هي

59:26

العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والساقم وليس على عبد تقي نقيصات اذا حققت التقوى وان حك او حاجم

59:47

تقوى يعني انما التقوى هي العز والكرم

00:05

‏virtuق وحبك للدنيا هو الذل والسقم means وليس على تقي

00:24

نقيصه noticient اذا حقق التقوى ifق وان حاك او حجمق علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

00:42

التقوى الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل واستعداد ليوم الرحيل يعني احد التابعين

01:01

طلق بن حبيب life

01:17

الله منهم يا رب العالمين وقال صالح الباجي الطاعه الطاعه امره والمطيع لله امير والمطيع لله امير مؤمر على الامراء

01:37

الا ترى هيبته في صدورهم ان قال قبلوا وان امر اطاعوا ثم يقول يحق لمن احسن خدمتك ومن انت عليه بمحبتك ان تذلل له الجبابره

01:53

حتى يهابوا لهيبته في صدورهم من هيبتك في قلبه وكل الخير من عندك باوليائك >> الله اكبر صالح الباجي

02:13

‏is one in authority given authority over the rulers do you not see the all they hold for him in their hearts if he speaks they accept it and if he commands they obey then he said it is fitting that the one who serves you well and then you bestow favor upon him that your

02:29

that through your love the are humble before him and have all of him due to the position he holds in their hearts which is due to the a heart you see that brothers and every good that is from

02:45

الطاعه الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى والمطيع لله امير

03:00

الله مؤمر على الامراء الا ترى هيبته في صدورهم العز بن عبد السلام سلطان العلماء

03:24

مملوك [موسيقى]

03:40

இ ‏and you guys

03:58

know how that sounds and they let that happen. One alcohol shop was open in the city of Egypt.

He came to the rulers and he said if you don't close that alcohol sh that alcohol bar I will leave Egypt.

04:17

‏said the people of Egypt said with you closed and said I never this I wasn't aware of this and he said this was something my father at his time he did and he said he looked him eyes and

04:34

he said one of those people say you're one of those people who going to say I found my fathers upon this I justed يعني رحمه الله تعالى

04:55

ان قالوا قبل وان امر اطاع ثم يقول يحق لمن احسن خدمتك

05:10

الله ومن الله يعني اللهم

05:42

‏dire what dire go and now because he got contr over himself he able to lead those around him so can contr their affairs he not himلل

06:00

ان تذلل له الجبابر الله حتى يهابوه لهيبته ‏venation because he has that for

06:17

the king of all kings Allah that's how he Allah he humbles himself to Allah he does as required from him and now made the creation like that الخير

06:35

good is what Allah gives his allies الله سبحانه وتعالى >> امين >> وقال بعض السلف الصالح من اس من من اسع من

06:50

اسعد بالطاعه من مطيع الا وكل الخير في الطاعه الا وان المطيع لله ملك في الدنيا والاخره

07:05

ونبدا السلف الصالح ‏said who can be more fortunate than the one who is obedient to Allah since all good lies in obedience to him indeed the one obedient to Allah is a world and person

07:25

وقالون من اكرم واعز ممن انقطع الى ملك الاشياء بيده ‏said who is more who is moreable and

07:40

honorable than the one who is cut off from everyone except the one who has sovereignty of everything in his hand he doesn't go to the creation and connect himself to a king or particular individual of power or anything only

07:56

is moreable الى ملك الاشياء الله سبحانه وتالى الله

08:17

دخل محمد بن سليمان امير البصره على حماد بن سلمه وقعد بين يديه يساله فقال له يا ابا سلمه مالي كلما نظرت اليك ارتد ارتدعت

08:33

ارتدعت فرقا منك الله >> مالي كلما نظرت اليك ارتعدت ارتعدت فرقا منك قال لان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله خافه كل شيء وان اراد ان يكثر به

08:51

الكنوز خاف من كل شيء >> محمد بن سليمان ‏entن سلمه

09:08

ابو سلمه how you ofend by the face of the scholar intends by knowledge the face of everything

09:24

but if he wishes by increase in treasures he himself صح ofن [موسيقى]

09:40

سلمه الله سبحانه وتالى

09:57

الله الله سبحانه وتعالى صح

10:16

[موسيقى] وان اراد ان يكثر به الكنز ‏more more

10:38

ومن هذا قول بعضهم على قدر هيبت على قدر هيبتك لله يخافك الخلق وعلى قدرك وعلى قدر محبتك لله يحبك الخلق وعلى قدر اشتغالك

10:54

بالله يشتغل الخلق باشغالك ‏in acced

11:17

carrying out which you are the more engaged with Allah the more the people from you bring people who say to you look what do you have I'll take care of

11:32

your financial care for your family I will الله سبحانه وتالى الله

11:48

makes you asking people not because you want the people that because they are sent by who the one who controls hearts and when they doing that for you they're doing it because because of love and الله سبحانه

12:06

وتعالى جبريل take صح

12:30

الله سبحانه وتعالى البخاري ‏any he not any benigion because the companions ابوكرثous

12:52

people love them greatly so why do we love them because something connected to us notated to الله

13:12

سبحانه وتالى [موسيقى] شيطان عمر بن الخطاب

13:28

عمر شيطان multiple عمر رضي الله تعالى عنه are youy

13:45

multiply do more is to him alone to avoid him do what he wishes the more to him the

14:03

رضي الله صحي عمر ‏fix about themselves and do in terms of

14:19

their character and their personality. But every time if the wind goes direction, you go with it.

You don't hold on to your religion. It's not this is not everything to you.

You're not strong on it. Strong minded on it.

Then

14:35

you're gna be anything take you. Helqur you all know the position took.

He refused to compromise they did everything to him. ‏They beat him.

They lashed him. They imprisoned him.

They st him from teaching. Everything was to him.

14:53

‏H on [موسيقى] he acceptow friends who gave the verdict answer and said it's you know they verdaten.

15:10

He was so upset with that. Today is where you guys should have taken a position today is what you guys needed.

‏moved out of the line that was needed. That's what we said to them.

That's why the scholars said there were

15:26

times in Islam الله two people with it. الله ابو بكر رضي الله عنه زكاه [موسيقى] زكاه ابو بكر رضي الله عنه والله لو

15:43

منعوني عقلا والله عقال عقال ifay [موسيقى] امرت ان حتى يشهد ان لا اله الا الله لا

16:00

اله الا لا اله الا الله على كل ابو بكر الحمد لله استتب الامر

16:18

الله اسلام ابوكر المحنه الامام احمد رحمه الله تعالى مساله خلق القران فتنه احمد بنن حنبل [موسيقى]

16:34

الله سبحانه وتالى [موسيقى] يعني [موسيقى]

16:50

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما يمشي وراءه قوم كبار المهاجرين فالتفت فرا راهم فخروا على ركبهم فخروا على >> ركبهم >> ركبهم

17:10

فخروا على ركبهم هيبه لو فبكى فتفت فراهم فخروا على ركبهم ركبهمز ف نيز

17:26

>> فغروا على ركبهم هيبه له فبكى عمر رضي الله عنه وقال اللهم انك تعلم اني اخف لك منهم فاغفر لي

17:46

عمر بن الخطاب رضي الله عنه مهاجرون عمر رضي الله عنه

18:03

يعني backعمر الله تعالى عنه

18:19

رضي الله تعالى عنه اللهم انك تعلم اني اخوف لك منهم فاغفر لي ‏was one person who wased even time the prop صلى الله عليه وسلم يعني was inwar

18:38

was that was not only to the people was to himselfض one time the wom they time they

18:55

were talking and they were talking over ‏and they were not the minut walked into the room where the propet was in all of the women ran away from the room and they went into the chambers so then

19:10

said why you guys running away now they said because we can talk to the prophet for you but you different scare us was very strong and that's why the prophet said if there would have been a prophet after

19:28

عمر رضي الله تعالى عنه اللهم الله انك تعلم اني اخوف لك منهم

19:47

[موسيقى] شهاده صلى الله عليه ‏was

20:03

next عمر رضي الله عنه >> وكان العمري الزاهد قد خرج الى الكوفه الى الرشيد ليع ليعظه

20:18

وينهه فوقع الرعب في عسكر الرشيد لما سمعوا بنزوله حتى لو نزل بهم عدو 100000 نفس لما زادوا على ذلك >> لما زادوا على ذلك هي

20:34

>> لما زادوا على ذلك وكان العماي ‏mention all of this he trying to show that these people because they connected themselves to Allah strongly this is how the people respected them.

20:51

They received that but like they received it through piety. Not looking for it, not craving it, not wanting it.

‏and by them and honoring and glorifying الله سبحانه وتالى strengthen their Allah

21:11

people نعم وكان وكان >> العمريزاهد ‏theoid

21:26

of once went out to orderish and forbid him and spread throughout army when they heard of his arrival such if army had000 approached them

21:44

وكانر العمري مالك انس مالك انس

22:07

هارون الرشيد هارون الرشيد ليعظه وينهاه

22:25

‏coming out and was going to be الرعب في عسكر الرشيد هارون الرشيد

22:45

يعني هارون الرشيد ‏so much

23:03

وكان الحسن لا يستطيع احدا ان يساله هيبه له وكان خواص اصحابه يجتمعون ويطلب بعض من بعض ان يسالوه عن المساله فاذا حضروا مجلس لسه لم يجسروا على سؤاله حتى ربما مكث على

23:20

ذلك سنه كامله هيبه له

23:35

him ‏students would gather together and ask each other to ask him questions but then when they attended his gathering they could not bring themselves to ask him to the point that would continue for a year due to their of him the stud will

23:51

stud they would say we have questions we need to ask the they collect the question they give the question to some of the stud say you ask this question you ask that question they divide itong themselves when they get there everyone will get scared and said no you know what you ask the question

24:12

هيبه له وكذلك كان مالك ابن انس يهاب ان يسال وكذلك كان مالك بن انس يهاب ان يساله يهاب يعني

24:29

>> وكذلك كان مالك بن انس يهاب ان يسال حتى قال فيه القائل يدع الجواب ولا يراجع هيبه والسائلون نواكس الاذقان نور الوقار وعز سلطان التقى فهو المهيب

24:47

وليس ذا سلطان [تصفيق] [موسيقى] انس ابن مالك >> مالك ابن انس >> مالك ابن انس >> انس بن مالك

25:03

>> انس ابن مالك >> عجيب مالك ابن انس انس مالك مالك انس someone

25:31

نعم يدع الجواب ولا يراجع هيبه يعني يدع الجواب ولا يراجع هيبهون نواكس الاثقان

25:50

مالك انس نور وعز سلطان التق

26:07

يعني مالك حلق كان على رؤوسهم

26:23

مالك انس رحمه الله تعالى made up عبدرحم مهدي حديث رسول الله صلى الله

26:41

بشير امام مالك رحمه الله تعالىمام مالك ‏I uh nar came and ran to was very young he heard about him passionate so

27:01

he said I want you to for me when the way he spoke the way he was mal told some of the students he said get sticks beats young one up got beaten up and he starts to cry ‏severely when came to he said my father

27:20

he he had a g he sold the garden only so i can come andate from you only so i canate from you my father doesn't have aen now he all the money he gave me i came to med and i want to

27:36

study with you and now beaten and you're not going to give me any narrations قلب مالك became from that no ‏How manyes you said give you for

27:52

they was the only person some that's not true he did others but the norally the student present the mal

28:07

sitation was يعني

28:27

زيد في الضرب وزيد في الحديث [موسيقى]

28:50

كتاب الموط حلقه يعني

29:05

الامام مالك موطا الامام مالك رحمه الله ‏I currently teach it and so I the he selected and he chooses and before that of course I did introduction to the life of his knowledge and who he wasمام

29:24

مالك وكان مالك عمار

29:41

هشام بشير هشام عمار >> جزاك الله خيرا هشام عمارشير محمد بن شهاب الزهري من اقران مالك

29:56

الامام مالك هشام بن بشير نعم هشام عمار صيد >> وكان بديل العقي ابراهيم بس

30:17

انا >> او ترانزليشن او >> اي دبليو اي ها [موسيقى] >> وكان بديل يقول من اراد بعلمه وجه الله

30:36

تعالى اقبل قبل الله عليه بوجهه واقبل بقلوب العباد عليه ومن عمل لغير الله صرف الله وجهه عنه وصرف قلوب العباد عنه

30:56

بديل عقيلي صح >> عقيلي بديل العقيلي الله اكبر

31:13

الله وقال محمد بن واسع اذا اقبل العبد بقلبه

31:28

على الله اقبل الله عليه بقلوب عباده المؤمنين [تصفيق] محمد بن واسي الله

31:53

وقال ابو يزيد البسطمي رحمه اللهس بسطمي وقال ابو يزيد البسطامي رحمه الله طلق طلقت الدنيا ثلاثا بتا لا جرعه لي فيها

32:12

>> لا رجعه طلقت الدنيا ثلاثا بتجعه لي >> لا رجعه لا رجعه في لا رجعه لي لا رجعهم >> طلقت الدنيا ثلاثا بت لا رجعت لي فيها

32:29

وصرت الى ربي وحدي وبالاستعانه وبالاستعانه الهي ادعوك ادعوك دعاء من لم يبقى له غيرك فلما عرف صدق الدعاء من قلبي

32:44

والياس من نفسي كان اول ما ورد علي من اجابه هذا الدعاء انساني نفسي بالكليه ونصب الخلائق بين يدي مع اعراب ضي عنهم

33:03

ابو يزيد البسطامي رحمه الله irrevok three times and have turned to my lord alone and called upon him for help oh my lord i supplicate to you with the supplication of the one who has nobody left but you he knew the truth of

33:20

my supplication from my heart and my despairing of myself then the first part of the answer tolication was that he caused me to my own totally creation الله اكبر دعاء

33:37

ابن عيسى امام ابو زيد البسطامي الدنيا طلاق طلقت الدنيا تفتدك الايام فتى وتنحت جسمك الساعات نحته

33:55

وتدعوك المؤمنون دعاء صدق الا يا صاحي انت اريد اراك تحب عرسا ذات خدر ابت طلاق الاكياس دنيا يعني الطلاقين كبرى لا

34:16

تنكح ‏until mar other than you that's the he i did that to the i can't take it back anyore so what did i do i to my lord i begged him i said my lord i'm making a

34:33

to you a person who has nothing left i have nothing except you my lord and ied him and whenah saw that i was and truthful in my the first he did to me was that he made me for ‏myself toally

34:50

I did not any myself and then was creation right everybody was وكان يزار البلدان فلما را ازدحام الناس

35:08

عليه قال ابو زيد البسط رحمه الله

35:25

وليتني صرت شيئا من غير شيء اعد اصبحت للكل مولى لانني لك عبد وفي الفؤاد امور ما تستطاع تعد لكن كتمان حالي احق بي واسد

35:52

‏to become without preparing that at all become a master to them all because I am to you and in heart are matters which can be counted however concealing my is more fitting for me and

36:08

more correct الله وليتني صرت شيئا يعني [موسيقى] من غير شيء اعد

36:23

اصبحت للكل مولا يعني [موسيقى] لانني لك عبد الله

36:38

وفي الفؤاد امور ما تستطع ان تعدوا لكن كتمان حالي احق واسد

36:54

يعني >> وكتب وهب ابن منبه الى مكحول اما بعد فانك اصبحت بظاهر علمك عند الناس شرفا ومنزله فاطلب بباطن علمك عند الله منزله وزلفا

37:11

واعلم ان احدى المنزلتين تمنع من الاخرى وهبن وهب ابن منبه مكحولed

37:27

fromatek and اضع

37:43

>> خطر اللوقوف عند العلم الظاهر معنى هذا ان العلم الظاهر من من تعلم الشرائع والاحكام والفتاوى والقصص والوعظ ونحو ذلك مما يظهر للناس يحصل به لصاحبه

38:00

عندهم منزله وشرفا والعلم الباطن المودعزمين علم الظاهر والباطن باطن

38:19

واعبد ربك حتى ياتيك اليقين [موسيقى] الباطن صلاه

38:35

الباطل ‏about sitting books learning these things but there on top of that something else which is the heart cleansing of the heart reaching a

38:51

level where that knowledge now changes you and rectifies your life and you become a better person everything that you studied really humbles you you this is now العلم that's

39:09

love الله finding him and desire the day going to meet him andserve him priving

39:31

نعم ابراهيم كمان يلا ابراهيم >> والعلم الباطن المودع في القلوب من معرفه الله وغشيته ومحبته ومراقبته والانس به

39:50

والشوق الى لقائه والتوكل عليه والرضا بقضائه والاعراض عن والاعراض عن وعن عرض الدنيا الفاني والاقبال على جواهر الاخ على جوهر الاخره الباقي كل هذا يوجب

40:06

لصاحبه عند الله منزله وزلفا واحدى المنزلتين تمنع من الاخرى فمن وقف مع فمن وقف مع منزلته عند الخلق واشتغل بما حصل له عندهم بالعلم الظاهر من شرف الدنيا

40:25

وكان همه حفظ هذه المنزله عند الخلق وملازمتها وتربيتها والخوف من زوالها كان ذلك حظه من الله تعالى وانقطع بهigrations

40:54

which is apparent to the people will cause a person to gain status and position with them but the hidden ‏knowledge which is stored in the heart for example knowledge of Allah fear and love of him beingy of him being satisfied with him longing to meet him placing reliance upon him being pleased

41:10

with he has decreed turning away from worldly matters which will pass away and turning to the hereafter which will remain all of this causes the person to have position and need to Allah each of these two positions prevents the other so he who remains and stops at the position of worldly status he gains with

41:27

the people ‏and preoccup and preoccupies himself with what he has attained with them due to his apparent knowledge. So his only concern is to preserve the station with the people and to remain in it and to cultivate it and having fear that it was that it will pass away

41:44

then this will be all that he receives from Allah the high and he is therefore cut away from him. علم الظاهر

42:01

الاحكام فتاوى المصطلح power

42:19

my [موسيقى] الباطل منكول

42:35

سفيان عبادن عباد الظاهر الباطن معرفه الله وخشيته

42:53

سبحانه وتالى ومحبته مراقبته الله به find الله

43:10

just praying الله just thinking about Allah signs that he created going out in the desert looking all ‏green and looking

43:29

at theرانing over all those things you just trying to want to be with night looking forward to Allah me got so much to make so much things for tonight

43:44

last of the he not that's your meeting of والعراضيه جوهر الاخره

44:00

all this is a lot of reach that we still on what the knowledge which is apparent the outer knowledge and we're not yet we haven't come down to the what's in the hearts and how we should be with

44:16

Allah subhanah waala الله >> فهو كما قال بعضهم ويل لمن كان حظه من الله الدنيا

44:40

الله وكان السري السقطي يعجبه ما يرى من علم الجنيد وحسن خطابه وسرعه جوابه فقال له يوما وقد ساله عن مساله فاجاب واصاب اخشى

45:00

ان يكون حظك من الدنيا لسانك فكان الجنيد لا يز لا يزال يبكي لا يزال يبكي من هذه الكلمه السريه السقيد ‏He used to be pleased by

45:15

what he saw of the knowledge of and his fine speech and his speed in answering. ‏He said to him one day after having asked him a question and receiving a good answer, I fear that your share of the world has been given to you in your

45:33

القسط السري السقطي رحمه الله [موسيقى] >> يعجبه ما يرى من علم الجنيد وحسن

45:50

وحسن خطابه would powerful so muchوا would speak and quickw

46:09

i want to ask you how do you get this how have you got somebody ask you a question and you give answer that really hits home everyone is ‏So in wordings very powerful answer how do you get this

46:27

he gave a response again just like he normally did and baffled him and then he said this following he said I fear يكون لسانك I fear that you your portion of this dunia you look for it through your

46:44

tong that for you جنيدلي [موسيقى] رحمه الله تعالى جزاء من اشتغل بتربيه منزلته عند الله ومن

47:02

اشتغل بتربيه منز منزلته عند الله تعالى بما ذكرناه من العلم الباطن وصل الى الله وصل الى الله فاشتغل به عما سواه >> وكان له في ذلك شغل عن طلب المنزله عند الخلق

47:17

ومع هذا فان الله يطيع المنزل فان الله يعطيه المنزله في قلوب الخلق والشرف عندهم وان كان لا يريد ذلك ولا يقف معه بل يهرب منه اشد الهرب اشد الهرب هرب ويفر اشد

47:34

الفرار خشيه ان يقطعه الخلق عن الحق جل جلاله ابراهيمك >> قال تعالى

47:50

ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا اي في قلوب عباده وفي الحديث ان الله اذا احب عبدا نادى يا جبريل اني احب فلانا

48:06

فاحبه فيحب يحبه فيحبه جبريل ثم يحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض والحديث معروف وهو مخرج وهو مخرج في الصحيح طلب شرف الاخره يحصل معه شرف شرف الدنيا

48:24

وبكل حال فطلب شرف الاخره يحصل معه شرف في الدنيا وان لم يريده صاحبه ولم يطلبه وطلب شرف الدنيا لا يجامع شرف الاخره ولا يجتمع معه والسعيد عيد من اثر الباقي على الفاني

48:40

كما في حديث ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقى على ما يفنى خرجوا الامام احمد وغيره

48:57

وما احسن ما قاله ابو الفتح البستي >> البستي >> وما احسن ما قاله ابو الفتح البستي امران مفترقان لست لست تراهما اتشوقان لخلطه وتلاقي طلب المعاد الرئاسه والعلا فدع

49:15

الذي يفنى لما هو باقي الى هنا تم كلام الحافظ زين الدين ابن رجب على حديث ما ذئبان جائعان ارسلا الى اخر الى اخره والحمد لله وصلى الله على نبينا محمد واله

49:30

وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم مش عارف himself with his position with Allah

49:48

mentioned of hidden will reach Allah and will be preoccupied with him from all else this will prevent him from everybody who himself with he sets himself a go and he says going بتربي

50:06

الله تبارك وتعالى علم الباطل in الله محبته ومراقبه والخوف وصل الى الله جزاك الله خيرا وصل الى الله

50:24

فاشتغل به عما سواه فاشتغل به عما سواه وصل الى الله فاشت فاشتغل به عما سواه الله يعني الله

50:43

وكان له في ذلك شغل عن طلب المنزله عند الخلق وكان له في ‏This will prevent him from seeking for this will prevent him from seeking for among the people yet this Allah will

50:59

indeed give him a position and status in the hearts of the people even if he does not want that even if he does not want that does not settle for it andes from it and runs away from it from fear that the creation will cut him from Allah the majestic so that person look what

51:14

happens he's running away from the creation but الله سبحانه وتالى of his in the creation and busy with connecting with Allah over connecting with the creation he doesn't spend time with that and Allah builds

51:31

all the bridges for him the people he fixing his relation with Allah fixing hisation around him peopleing to him ask for forgivenessor I shouldn't have said this about you should done this to you I

51:47

just الله سبحانه وتعالى صحي ومع هذا فان الله يعطيه المنزله [موسيقى]

52:08

سبحانه وتعالى تبارك وتعالى كان لا يريد ‏Even if he doesn't want that he shouldn't he should not want a status he should not want anyone to praise him should not want anyone to recognize him he doesn't want any of that gu

52:24

happen of whether he likes it or not happen from it runs away from it as much as a run away from this runs away

52:46

‏I to people I always say to myself when people become upset with you when people are hur by something you did maybe one of your sins that has been brought out if you look at it like that you succeed don't point the finger anybody just look

53:02

at yourself say which of m what mistake of m I did that has been br outf me and have mercy on ‏That's what you're saying. If you live that, guess what's going to happen?

You're just going to grow and develop yourself rather than

53:19

point. Why is he not talking to me?

Because he's jealous of me. Why is he not talking to me?

He does. He knows what I have.

And if you think like that, guess what happens? Everything's going to be other people and there's no personal growth.

‏And as time goes on you're going to dehydrate. ‏time goes on you become you understand but if you

53:36

point the finger yourself and say look what went wrong how do I need to fix myself how what do I need to do I'm working on this forgive me and you keep doing that 5 years go by what you're going to be

53:52

on a path of righteousness and those people will have Allah will bring and love and good between صح ايه الشيخ

54:08

ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ايمان الله love اللهران عمل صالح love

54:23

you can stop the people for having for you what you focusing on that's what you need to focus on don't worry about this person who likes you doesn't like you don't worry about these

54:39

people that said this and that about you that's not your job are you going to be asked about day of gentlemen you're going to be asked about الله الله سبحانه وتعالى

54:59

الله حديث الله جبر ‏So love him. So Jibril loves him.

So

55:15

Jbril calls out to the inhabitants of the heavens. Allah so and so.

So love him. حديث نعم بخير حديث ابي هريره

55:39

even wanting will come together and combined with honor in

55:57

‏anyers

56:19

‏all not if you do that and you take all the day of judg what happens that person will the good of this world and the hero

56:34

but if you make your desire you crave the money and you crave the status and the ph on this earth

56:51

من كان همه شت الله شمله الله وجعل الله الفقره وجعل فق فقره بين عينيه

57:12

‏in فيها نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم اصلا

57:28

مذمو مذورا ومن اراد الاخره وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هؤلاء وهؤلاء بعطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا

57:44

written for you and you get the which one is better second one is better so the smart one and the clever one is the one who chooses the last place over the one that's going to go

58:00

this world is going to finish fast all this craving and this desire and this hard work that you're doing you might die after 5 years, four years. ‏you know so place

58:16

where you get happ forever in the mus from the prop صلى الله عليه وسلم who loves this world

58:35

حديث اخره any willيا صح do enough day

58:57

ما يبقى ابو الفتح البستي رحمه الله كتابه الحكم ابو فتح البطي

59:20

des another company seeking صحيح bothخير

59:43

وابق اخله

59:59

الحمد والمنه الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه الله سبحانه وت

00:15

سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ويرحمنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا

00:31

وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطئنا وعمدنا وكل ذلك عندنا يا رب العالمين اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا >> امين >> اللهم اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا

00:49

يخافك فينا ولا يرحمنا ربي ات نفوسنا تقواها وزكيها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار >> سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك